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Saturday, July 17, 2021

"मैं नमाज़ पढ़ना शुरू करती हूं फिर छूट जाती है

 



"मैं नमाज़ पढ़ना शुरू करती हूं फिर छूट जाती है, कभी बहुत अच्छा लगता है, कभी नमाज़ सुकून देती है मगर थोड़े ही वक्त बाद बेजारियत हो जाती है, नमाज़ बोझ लगती है, मुझे अपना भारी वजूद नमाज़ के लिए उठाना मुश्किल लगता है,"


वह बहुत थके हुए लहज़े में कह रही थी, मुझे लग रहा था बात करते करते उसका सांस फूल रहा है, वह मुझे ज़ाहिरी नहीं बातिनी तौर पर थकी हुई महसूस हुई,

" नज़र का पर्दा करती हो ??" मैंने नरमी से उसे देखते हुए उससे सवाल किया , उसने हैरत से मेरी तरफ देखा , इस बात की शायद उसे तवक्को नहीं थी,

" नज़र का पर्दा?? " मैं... मैं.. तो नकाब करती हूं खुद, मैं समझी नहीं... नज़र के परदे का क्या ताल्लुक नमाज़ से...?? अल्फ़ाज़ बेतरतीब थे...

मैं मुस्कुरा दी, " ताल्लुक तो है, बहुत गहरा है" बुरी नज़र शैतान के जहरीले तीरों में से एक तीर है जो इंसान के दिल में उतर जाता है, पर्दा करना तो बहुत आसान है मगर नज़र का पर्दा कुछ मुश्किल है, जब निगाह पाक नहीं रहती ना तो इबादतों में लज्जत जाती रहती है,

जब निगाह पाक नहीं रहती तो सोच भी पाक नहीं रहती, और जब सोच खराब तो नियत खराब , और अमाल का दारोमदार तो है ही नियतों पर, तुम्हे पता है ??

इंसान जो सोचता है, देखता है, जो सुनता है वह उसके दिल पर असर रखता है, हम क्या देखते हैं, क्या सुनते हैं, क्या बात करते हैं ,कभी सोचा है ?? तुम खुद तो पर्दा करती हो तो क्या हर वह नामहरम जो तुम्हारी नज़र को अच्छा लगे , उसे पहली नज़र के बाद अपनी नफ्स की तस्कीन के लिए कितनी बार देखती हो के वह किस कदर खूबसूरत है ??

फेसबुक पर कोई गैर मुनासिब तस्वीर , कोई वीडियो, कोई बात, जब कोई नहीं देख रहा होता , तन्हाई में, मगर सिर्फ अल्लाह !! तो क्या एक बार इस पर रुकती हो ?? कभी कोई फिल्म, कोई गाना जिसमे नामहरम तो खैर छोड़ो...हमारी अपनी सनफ का भी पर्दा पूरा नहीं होता, बेख्याली में देख लेती हो ??

और फिर नमहरम हमारे इर्द गिर्द के मर्द तो नहीं है ना... ये जो टीवी पर आने वाले एक्टर्स, मॉडल, जिनकी गायबाना मुहब्बत में हम गिरफ्तार होते हैं , उन्हे गौर से देखते हैं, उनकी बॉडी, ड्रेसिंग, और लुक्स की तारीफ, ये सब नज़र का पर्दा खतम करने के बाद ही हो पाता है,

तो तुम सोचो, मैं नहीं कह रही इसका जवाब मुझे दो, अपना मुहासबा करो, इसका जवाब अपने दिल को दो, अगर इसका जवाब " हां " में आए तो समझ जाओ ये नज़र की ख्यानत तुमसे तुम्हारी इबादत की लज्जत छीन रही है, दिल को सियाह कर रही है,

ज़िना सिर्फ एक तरह का तो नहीं होता , अगर हाथ से कुछ गलत छुआ तो वो हाथ का ज़िना, ज़बान से गंदी बात कहीं तो ज़बान का ज़िना, आंखों से कुछ हराम देखा तो वह आंख का ज़िना है, नज़र की बेपरदगी दिल में ऐसा सुराख कर देती है के जिससे हमारे दिल का नूर बहता जाता है, और फिर जो लोग नज़र का पर्दा नहीं करते उनकी नमाजे उनपर भारी हो जाती हैं, अगर वह नमाज़ पढ़ भी लें तो बेदिली से पढ़ते हैं, दिल नहीं लगता , बोझ सा रहता है दिल पर , तो क्या तुम नज़र का पर्दा करती हो ??

अगर "नहीं" तो आज से अहद कर लो के करोगी, जब कभी गलती से कुछ गलत देख भी लो, अगर कभी तुम्हारा नफ्स तुम्हारे ईमान पर हावी भी हो जाए तो फौरन इस्तगफार कर लिया करो, अल्लाह की तरफ रुजू कर लिया करो , फिर तुम देखना नमाज़ों का लुत्फ , इबादतों की लज्जत और दिल का सुकून, सब तुम्हे अता कर दिया जाएगा,

और एक और बात, सुकून नमाज़ में रखा गया है के कुरआन खुद कहता है के ," बेशक अल्लाह के जिक्र से दिलों को सुकून हासिल है "

अब अगर किसी को वो सुकून महसूस नहीं होता ना , तो उसे एक मिसाल से समझो, एक बीमार सख्स है, उसको आप उसके पसंदीदा खाना लाकर दो वह नहीं खाएगा, अब वह कहे की खाने में वह लज़्ज़त नहीं है ये तो कोई बात नहीं है ना, खाने में लज्जत है, खाना वही है, मगर उसका मादा बीमार है,

इसी तरह सुकून इबादत में रखा गया है लेकिन जिसको नहीं मिलता उसे समझ जाना चाहिए के उसका दिल बीमार है, और उस दिल की सेहतयाबी का नज़र की हिफाजत से बहुत गहरा ताल्लुक है,

मैंने तहम्मुल से अपनी बात मुकम्मल करके उसकी जानिब देखा , जो बात मैने खुद एक अरसे की कोशिश, बेचैनी और अजतराब के बाद समझी थी वह उस तक पहुंचा दी थी, मुझे जवाब की जरूरत नहीं रही थी, उसकी आंखों की चमक मेरे लिए काफी थी....,

मनकूल

साभार: Umair Salafi Al Hindi
Blog: Islamicleaks 

Sunday, September 13, 2020

AURAT- ISLAM AUR TAHZEEB KI KASHMAKASH ME (PART 1)




औरत - इस्लाम और तहज़ीब की कशमकश में (किस्त १)

अल्लाह ताला ने तमाम बनू ए इंसान को अशरफुल मखलूक बनाया उसमें भी औरत को नाकाबिले फरामोश हुकूक दिए,

इस हैसियत से के इस्लाम से पहले औरत कमजोर समझी जाती थी मजलूम थी और समाज में उसका कुछ वजन न था जिंदा दफन कर दी जाती थी

इस्लाम ने औरतों को बुलंद मकाम वा मर्तबा अता किया फिर उसके साथ अदल ओ इंसाफ का हुकम और उसके हुकूक बताएं और अमल पैरा ना होने पर सख्त अजाब की वाईद (सजा) सुनाई गई , फितरी कमजोरी का लिहाज करते हुए उसके काम का दायरा तय किया,

मौजूदा दौर का तजुर्बा करे तो मालूम होगा की औरत के गोशे और पर्दे का क्या हाल है , ना हुकूक उल जवजियत (Rights Of Husband) की कुछ परवाह है और ना हिजाब का कुछ एहितीमाम और तो यह है कि बेपर्दगी और बेहयाई से घूमने फिरने को तहज़ीब का नाम दिया जा रहा है,

और ऊपर से यह नारेबाजी के

"औरतों को गुलामी की जंजीरों से बाहर निकालो औरत के साथ इंसाफ करो औरत की सलाहियत से फायदा उठाओ वगैरह "

इस तरह के नारे दिल को भा जाने वाले नारे दरअसल अपने पीछे एक ही मकसद रखते हैं औरतों के लिए इस्लाम ने जो दायरा बनाया गया है उसको उस दायरे से बाहर निकाले इसमें कुछ शक नहीं कि दुश्मन ए इस्लाम ने इस दरवाजे से अच्छी खासी कामयाबी हासिल कर ली है,

इसमें कुछ अजीब नहीं के इस्लाम के दुश्मनों की इन कार्यवाहीओं के शिकार गैर मुस्लिम समाज हो,

ताज्जुब और अफसोस तो इस बात पर है कि हमारे वह समाज जहां "काल अल्लाह"और " काल ए रसूल" की सदाएं हो उनके इस फरेब में आ जाएं,

तारीख इस्लाम से यह बात बिल्कुल साफ वजह है कि औरत ने इस्लाम के अता करदा दायरे में रहते हुए ऐसे ऐसे कारनामे अंजाम दिए कि उसे देखकर तहजीब परस्तो के यह मत वाले भी नहीं कर सकते हैं

आज भी ममलकत अरब में खवातीन का इस्लाम के अता करदा दायरे को लाज़िम पकड़ने की मुमानियत हो या मुआशरीयत हर जगह अच्छे नतीजे सामने आ रहें हैं, लिहाज़ा औरतों के हक में इस्लामी हुकूक फायदेमंद है, इस्लामी हुकूक औरतों को शान ओ शौकत की वजह है,

इसमें कोई शक नहीं के हक वा बातिल की कशमकश से अजल वा अब्द तक जारी रहेगी, हक के आलंबरदार हमेशा से इस्लाम के खिलाफ उठने वाले आग का मुकाबला करते आए हैं और कर रहें हैं, उसके बावजूद दुश्मन ए इस्लाम ऐसे घात लगाए बैठें है के कोई मौका हाथ से जाने नहीं देते,

बदकिस्मती से हमारे बहुत से लिबरल और मुनकर ए हदीस एहबाब उनके फरेब में आ गए हैं,

" यूरोप की गुलामी पे रजामंद हो तो मुझको गिला तुझसे है यूरोप से नहीं "

प्यारे नबी मुहम्मद सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम क्या ही सच फरमा गए

" तुम जरूर अपने से पहले लोगों के तौर तरीके और चाल चलन पर बगैर किसी तरदीद के चलोगे, हत्ता कि अगर वह किसी गोह के सुराख में दाखिल हो तो तुम भी दाखिल हो जाओगे, सहाबा ए किराम ने अर्ज किया:- क्या यह यहूदी और नसरानी है ?? आपने फरमाया:- हां !"

दिल को गमगीन कर देने वाली बात यह है कि इस्लाम के नाम लेवा और कलमा गो हजरात औरतों को सरे बाजार ला खड़ा करने वालों, बेहयाई बेपर्दगी की नुमाइश करने वालों , और औरतों को फैशन की आड़ में खाज़ीब नजर बनाकर उसके मटक मटक कर चलने को मॉडर्न तहज़ीब का नाम देने वालों कि पुरजोर ताईद करने में मस्त और मगन नज़र आते हैं,

इसमें दो राय नहीं के इसके नताइज़ किस कदर भयानक है के रोज़ाना कितनी अस्मतें लुट रही हैं, गांव हो या शहर हर जगह बलात्कार के रोज़ वाकयात का जहूर रोज़ का मामूल बन चुके हैं,

इसके अलावा इस आजादी निस्वां की तहरीक से जो जुर्म, फाहिशात वा हादसात होते जा रहें हैं जो एक अलग मौजू की हैसियत रखते हैं,

अब घिनौनी सूरत ए हाल का तद्राक यही है के इस्लाम ने जो दायरा खवातीन को अता किया है उस दायरे में उसको रखते हुए हर वह काम इसमें लिए जाएं जो उसकी तबीयत के मुताबिक हों, वरना अपनी आंखों के सामने अपनी मां, बहनों और बच्चों की इज्जत का सरे बाज़ार नीलाम होते देखना लाजमी है,

इसको अल्लाह ताला ने सूरह ताहा आयात 124 में यूं वाज़ेह किया है

" और जो शख्स मेरी याद से रूगरदानी करेगा वह दुनिया में परेशान हाल रहेगा और कयामत के दिन हम उसे अंधा उठाएंगे "

सनद रहे तहरीक आजादी नीस्वां की तारीख सिर्फ 80 साल पुरानी है, दरअसल हकीकत में इसकी शुरुआत 20 मार्च 1919 को मिस्र में हुई, फिर देखते ही देखते ये मर्ज सारे आलम ए इस्लाम में फ़ैल गया,

इस तहरीक का हकीकी टारगेट ये हैं

1- बेहयाई को सारी दुनिया में आम करना

2- नौजवानों को इसके धोखे में उलझाए रखना

3- नई नसल के सामने तारीख ए इस्लाम और सलफ सालिहीन के हैरतअंगेज कारनामे पर पर्दा डालना,

4- आजादी निसवा के नारे से बेहयाई को मजबूत करना,

ताकि इस रास्ते से आलम ए इस्लाम की जासूसी के जरिए बा आसानी गुलामी की जंजीरों में जकड़ा जा सके और मुस्लिम आबादी को दीन से बेज़ार कर दें,

शेख अब्दुल अज़ीज़ बिन अबदुल्लाह बिन बाज़ फरमाते हैं :-

" बिला शक वा शूबह यहुद , मुसलमानों को बेदीन और बद अखलाक बनाने में कोई कसर बाकी नहीं छोड़ते, उनके बहुत से बड़े इदारे हैं जिनमें से कुछ में उनकी दखल हो चुकी है और कुछ की तकमील में हमेशा कमरबस्ता रहते हैं, ये लोग एक तरफ मुसलमानों से ताकत और असलहा से लैस होकर जंग करते हैं तो दूसरी तरफ उनके अफकार वा खयालात में बिगाड़ ,निहायत ही मक्कारी और चालाकी से करते हैं "

( मजल्लह जामिया तुल इस्लामिया 59/1403हिजरी)

यकीनन दुश्मन ए इस्लाम ने इस्लामी तहज़ीब वा तमद्दुन और मुहम्मदी इस्लाम के मुकाबले में मगरिबी तहज़ीब का वा तमद्दुन और सबाई इस्लाम को लाने के लिए तमाम आलम ए कुफ्र के आशीर्वाद के बाद आसान सा रास्ता तलाश कर लिया है,

वह है "औरत की जात" क्यूंकि दुश्मन ए इस्लाम ये बात खूब अच्छी तरह जानते हैं के औरतों की दुरुस्तगी में सारे समाज की दुरुस्तगी है और औरत के बिगाड़ में सारे समाज की तबाही है, और वैसे औरत फितरी तौर पर नई नई चीज को क़ुबूल करने की आदी है, अगर्चे वह उसके दीन वा आबरू के खिलाफ हो,

सही बात तो ये है के औरत दायरा ए इस्लाम में रहकर शान वा शौकत की मल्लिका और कौमों की इज्जत होती हैं, वैसे औरत का मौजूदा दौर में इस्लाम के अता करदा दायरा में रहना बहुत जरूरी है, सच कहा है जिसने भी कहा है,

" यकीनन औरतों की तरफ नज़र जमाए हुए मर्द उन भेंडियों की तरह हैं जो गोश्त के टुकड़े को पाने के लिए चक्कर लगा रहें हों।

अगर ये गोश्त उन दरिंदों से महफूज़ ना कर लिया जाए तो यकीनन बेगैर किसी चुं चरा के वह उसको हड़प कर जाएंगे ".....

जारी.....

ये पोस्ट दो किस्तों में होगा ,

साभार : Umair Salafi Al Hindi
Blog: islamicleaks.com

Monday, March 7, 2016

AURATON KA TAREEQA E NAMAZ- (PART 6)









Bismillahirrahmanirraheem




AURATON KA TAREEQA E NAMAZ- (PART 6)


PART-5 se AAGE:



AALIM E ARAB KE HANAFI  ULEMA KI ILMI DIYAANAT YA AITRAAF E HAQ:



TEESRA FARQ:


“Mard  Ruku Me  Mazbooti Se Apne Haathon Se Apne Ghutno Ko Pakad Le Aur Kamar Ko Todh De, Yani Use Hamwaar Rakhe Na Unchi Ho Na Neechi, Ek Riwaayat Me Hai Ke Apne Dono Haath Apne Ghutno Par Mazbooti Se Rakh Le, Ek Aur Riwaayat Me Hai Ke Ungaliyan Kushaada Kar Le, Ye Saare Ahkaam Mardon Ke Liye Hain, Lekin Aurat Apne Haathon Ki Ungaliyon Ko Kushaada Kare Na Ghutne Pakde Balke Apni Ungaliyon Ko Mila Le Aur Apne Haathon Ko Apne Ghutno Par Rakhe Aur Apne Ghutno Ko Kham De Aur Apne Baazuon Ko Apne Saath Milaakar Rakhe, Isliye Ke Isme Uske Liye Zyada Pardah Hai”


(Fiqh Ul Hanafi Fi Sobatul Jadeed 1/221)


CHAUTHA FARQ:


Mard Ke Liye Sajde Ki Kaifiyat Bayan Karne Ke Baad Likha Hai


“Lekin Aur Sajdah Simat Kar Aur Dab Kar Kare, Apne Pet Ko Apne Raano Ke Saath Milaa Le Aur Apne Baazuon Ko Bhi Pahluon Ke Saath Milaa Le, Isliye Ke Aurat Ke Maamle Ki Buniyaad Satar (Parde) Par Hai, Iske Elawa Uske Haq Me Wah Tareeqa Sunnat Hai Jo Sab Se Zyadah Parde Waala Tareeqa Hai”


Iski Daleel Ye Mursal Riwaayat Hai (Jo Pahle Post Me Ghuzar Chuki Hai ) Jise Imam Bayheqi Ne Bhi Munqata Hadith Kah Kar Naqal Kiya Hai


“Yazeed Bin Abi Hubeeb (Tabai)  Bayaan Karte Hain Ke Nabi E Kareem Muhammad Sallalaho Alaihi Wasallam Do Auraton Ke Paas Se Ghuzre Jo Namaz Padh Rahin Thi, Aap Ne Farmaaya:  Jab Tum Sajdah Karo Toh Apna Kuch Ghost (Yani Pet) Zameen Se Milaa Liya Karo, Isliye Ke Aurat Is Maamle Memard Ki Tarah Nahin Hai”


(Maraseel Abu Dawood)



PAANCHWA FARQ:


Aakhiri Tashhahud Me Baithne Ki Baabat Hazrat Abu Humaid Saa’adi Ki Hadith Me Bayaan Kiya Gaya Hai Ke Nabi E Akram Muhammad Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Apna Baayan Pair Aage Nikaal Lete Aur Daayan Pair Khada Rakhte Aur Apni Sureeno (Chootadon) Par Baith Jaate, Isko Torak Karke Baithna Kahte Hain, Ye Sahih Bukhaari Ki Riwaayat Hai, Lekin Fiqh Tul Hanafi Fi Sobatul Jaded Ke Musannif Ne Ise Muztaerab Ul Isnaad Wal Matan Kah Kar Radd Kar Diya Hai, Goya Unke Nazdeek Mard Aakhiri Tashhahud Me  Bhi Tashhahud Awwal Hi Ki Tarah Baithega , Iske Baad Wah Likhte Hain


“Lekin Aurat Aakhiri Tashhahud Me Torak Karke Apne Chhodaton Par Baithe (Yani Jisko Sahih Hadith Ke Ba’wajood Mardon Ke Liye Radd Kar Diya Gaya Hai, Ab Use Auraton Ke Liye Aqal Ki Buniyaad Par Saabit Kiyaa Jar Aha Hai) Aur Raan Ko Raan Par Rakh Le Aur Apne Pairon Ko Daayen Chhootad Ke Neeche Se Baher Nikaal Le, Isliye Ke Ye Uske Liye Zyadah Ba’pardah Hai ”


(Fiqah Tul Hanafi Fil Jaded 1/224)

Is Hanaafi Aalim Ne Auraton Ke Liye 5 Farq Bayaan Kiye Hain Aur Kisi Bhi Farq Ke Liye Sirre Se Koi Hadith Pesh Hi Nahin Ki, Sirf Sajde Ki Kaifiyat Ke Liye Ek Mursal Riwaayat Pesh Ki Hai Jo Muhaddiseen Ke Nazdeeq Na’qaabil E Hujjat Hoti Hai,

Iske Elaawa Us Riwaayat Me Ek Raawi Saalim Bhi Matrook Hai, Is Aitbaar Se Uski Sanad Bhi Zaeef Hai, Phir Usme Sirf Ye Kaha Gaya Hai Ke Tum Sajde Me Kuch Ghost Zameen Ke Saath Milaa Liya Karo, In Alfaaz Ka Sahih Mafhoom Kya Hai ?? Ye Waazeh Hi  Nahin Hota, Lekin Aurat Ke Sajde Ke Liye Jo Baatein Bayaan Ki Gayi Hain Aur Ki Jaati Hain Ke

1-       Aurat Jhuk Kar Sajda Kare
2-      Apne Pet Ko Apni Raano Ke Saath Milaa Le
3-      Aur Apne Baazuon Ko Jama Kar Le
Kya Ye Teeno Baatein “Kuch Ghost Zameen Ke Saath Milaa Lo ” Me Aati Hain ?? Aati Hain Toh Kis Tarah Aati Hain ?? Iski Wazaahat Matloob Hai

Baher’haal Ham Arz Ye Kar Rahen Hain Ke Fiqah Tul Hanafi Fi Sobatul Jaded Ke Maulaf Ne 4 Farqon Ke Liye Toh Ye Tasleem Kiya Hai Ke Unke Paas Unki Koi Daleel Kitab Wa Sunnat Me Maujood Nahin Hai, Agar Hoti Toh Zaroor Pesh Karte, Kyunki Unka Maqsad Taaleef Hi Fiqh Hanafi Ke Har Masle Ko Kitab Wa Sunnat Ke Mutaabik Saabit Karna Hai,

In Chaaron Baton Ke Asbaat Ke Liye Unhe Ye Aqali Sahaara Lena Pada Hai Ke Aurat Ke Liye Ye  Kaifiyat  Astar (Zyadah Ba’pardah)  Hain, Lekin Unko Ye Taufeeq Nahin Mili Ke Pahle Wah Ye Aitraf Karteke

” In Chaaron (Balke Paanchon) Maslon Ke Liye Kitan Wa Sunnat Me Koi Daleel Nahin Hai, Lekin Hamari Aqalon Ne Ye Tajweez Kiya Hai Ke Aurat In Maslon Me Is Tarah Amal Kare, Kyonki Inme Unke Liye Pardah Zyadah Hai “

Kya Aqal Wa Qayaas Ki Buniyaad Par Kisi Cheez Ko Farz Wa Waajib Ya Sunnat Wa Mustahab Qaraar Diya Ja Sakta Hai ?? Ham Hanafi Ulema Se Poochte Hain Ke Jis Cheez Ki Babat Quraan Wa Hadith Me Koi Huqm Aur Koi Saraahat Na Ho, Kya Use Aqal Wa Qayaas Ki Buniyaad Par Farz Wa Waajib Ya Sunnat Wa Mustahab Qaraar Diya Jaa Sakta Hai ???

Agar Kiya Ja Sakta Hai Toh Iski Kya Daleel Unke Paas Hai ?? Agar Nahin Kiya Jaa Sakta Hai Toh Unhone Aakhir Kis Buniyaad Par Farq Tajweez Kiay Hai ??

Ahnaaf Ke Paas Sirf Sajde Ki Kaifiyat Me Ek Mursal (Aur Wah Bhi Zaeef Wa Munqata) Riwaayat Hai, Usme Bhi Wah Saari Kaifiyat Harghiz Nahin Aati Jo Aurat Le Liye Zaroori Qaraar Di Jaati Hain, Sajde Ki Ye Kaifiyat Bhi Goya Khaana’shaaz Hai Jiski Koi Daleel Unke Paas Nahin…..

Ham Is Series Ka Khaatma Isi Part Ke Saath Karte Hai…

Allah Taala Ham Sabko Quraan Wa Sahih Hadith Par Chalne Wala Banaaye….. Aaaameeeen

#UmairSalafiAlHindi
#IslamicLeaks

Friday, March 4, 2016

AURATON KA TAREEQA E NAMAZ- (PART 5)







Bismillahirrahmanirraheem



AURATON KA TAREEQA E NAMAZ- (PART 5)



PART-4 se AAGE:



AALIM E ARAB KE HANAFI  ULEMA KI ILMI DIYAANAT YA AITRAAF E HAQ:


Pichle Chand Saalon Me Aalam E Arab Se 3 Kitaabein Chhap Kar Aayin Hain, Teeno Kitaabon Ka Mauzu Ye Hai Ke Fiqah Hanafi Ke Saare Masail Quraan Wa Hadith Ke Mutaabik Hain, Teeno Kitaabon Ke Likhne Waalon Ne Is Baat Ke Asbaat Par Poora Zor Sarf Kiya Hai, Hamne Un Teeno Kitabon Me Namaz Me Mard Wa Aurat Ke Farq Ke Dalail  Bataur E Khaas Koshish Karke Dekhe, Kyonki Teeno Kitaabon Ke Likhne Waalon  Ka Maqsad Hi Is Taasir Ya Haqeeqat Ki Naïf Karna Hai Ke Fiqh Hanafi Ka Koi Masla Quraan Ya Hadith Ke Khilaaf Hai,,


Lekin Teeno Kitaabonke Dekhne Ke Baad Hamen Shakht Maayoosi Hui, Kyunki Teeno Ne Mard Wa Aurat Ke Namaz Ke Darmiyaan Farq Toh Bayaan Kiya Hai, Lekin Siwaaye Ek Mursal Riwaayat Ke Aur Koi Hadith Unmese Kisi Ne Bayaan Nahin Ki, Sabne Sirf Ek Aqali Daleel Ka Sahara Liya Hai Ke


“Aurat Ke Liye Isme Pardah Zyada Hai”


Iska Saaf Matlab Ye Hai Ke Aalam E Arab Se Taalluq Rakhne Waale Hanafi Ulema Ne Is Baat Ko Tasleem Kar Liya Hai Ke Is Masle Me Koi Hadith Nahin Hai, Agar Hoti Toh Yaqinan Wah Use Pesh Karte, Kyunki Unka Kitaab Likhne Ka Maqsad Hi Hanafi Fiqh Ke Masail Ko Quraan Wa Hadith Ke Mutaabik Saabit Karna Hai,


Dusri Baat Ye Saaf Hui Ke Arab Ke Hanafi Ulema Pak Wa Hind Ke Hanafi Ulema Ke Muqaable Me Ameen (Sachhe) Aur Diyaanat’dar Hain, In Arabi Ulema Ki Ye Zaroorat Thi Ke Wah Auraton Ke Hanafi Tareeqe Namaz Ko Hadith Se Saabit Karte, Lekin Chunke Waaqiya Ye Hai Ke Hadith Ki Kitaabon Me Aisi Ek Bhi Sahih Hadith Nahin Hai, Isliye Unhone Sirre Se Koi Hadith Hi Pesh Nahin Ki,


Iske Baq’ashq Hamare Pak Wa Hind Ke Ashaab E Jubba Wa Dastaar Ulema  Amaanat Wa Diyaanat Ilmi Se Aari Hain Aur Ifta Hadith Ke Masnad Par Baith Kar Jhooti Aur Bilkul Zaeef (Be’saropa) Riwaayat Ko Hadith Baawar Karne Par Apna Zor E Qalam Sarf Kar Rahen Hain…………. Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Raajioon


Kya Ye Wahi Yahoodana Talbees Nahin Hai  Jiska Zikr Quraan Me Allah Taala Ne In Alfaaz Me Kiya Hai


“Halaaqat Hai Un Logon Ke  Liye Jo Apne Haathon Se Kitab Likhte Hain Aur Kahte Hain Ke Ye Akkah Ki Taraf Se Hai”

(Surah Baqarah Ayat No 49)


Baher’haal Ab Un Teeno Kitaabon Ke Naam Mulaheza Farmaayen,
1-     
 Al Fiqah Ul Hanafi Fi Sobatul Jaded
2-      Syaghatul Jadeeda Wa Mayassaral Ahkam Ul Shariyah Al  Mazhab Imam Abu Haneefa
3-      Zikrul Daleel Man Kitab Wa Sunnah
Iska Tarjuma Hasab Zel Hai
1-     
 Fiq Hanafi Naye Qaalib Se
2-      Imam Abu Hanifa (Rh) Ke Mazhab Ke Mutaabik Sahih Ahkam Ki Tahseel Aur Aaraish Nau, Kitab Wa Sunnat Ke Dalail Ke Saath

Musannaf Ka Naam Hai Abdul Hameed Mahmood Tahmaaz,Matbua Darul Islamiyah Berut, Taba Awwal 1998

Is Kitab Ke Maulaf Ne Mard Wa Aurat Ki Namaz Ke Darmiyaan 5 Farq Bayaan Kiye Hain, Wah Likhte Hain: (Ham Sirf Urdu Tarjuma Pesh Kar Rahen Hain)

“Namaz Ki Pahli Sunnat : Takbeer E Tahreema Se Pahle Rafulyadain Karna, Mard Kaano Ke Baraabar Tak Dono Haath Uthaaye, Aur Aurat Kandhon Ke Baraabar Tak, Isliye Ke Isme Aurat Ke Liye Ziyadah Pardah Hai”

Hind Wa Paak Ke  Ulema E Ahnaaf Chhati Tak Haath Uthaana Bayaan Karte Hain,In Saahab Ne Kandhon Tak Bayaan Kiya Hai, Baherhaal Daleel Ke Taur Par Musannaf Ne Jo Hadith Pesh Ki Hai Uska Tarjuma Hasab Zel Hai

“Malik Bin Huwairish (Ra) Se Riwayat Hai Ke Nabi E Akram Muhammad Sallalaho Alaihi Wasallam  Jab Allahuakbar Kahte Toh Apne Dono Haath Apne Kaano Ke Baraabar Tak Uthaate”

(Sahih Muslim Page No.391, Fiqh Ul Hanafi Fi Sobatul Jaded 1/215)

Ye Daleel Toh Mardon Ke Rafulyadain Karne Ki Ho Gayi, Lekin Auratein Kis Daleel Ki Ru Se Kandhon Tak Rafulyadain Karen ??? Ye Daleel Arabi Musannif Ne Pesh Nahin Ki,

DUSRA FARQ:

“Namaz Ki Chauthi Sunnat Se Hai Ke Mard Apna Daayan Haath Baayen Haath Par Zer E Naaf Ke Necche Rakhe Aur Auratein Apna Haath Chhation Ke Neeche Seene Par Rakhe, Be’ghair Hathon Ke Pakde, Balke Hatheli Ke Oopar Hatheli Rakhe, Isliye Ke Isme Uske Liye Zyadah Pardah Hai ”

Iski Daleel Me Ye Hadith Pesh Ki Hai

“Hz Sahal Bin Saad (Ra) Bayan Karte Hain Ke Logon Ko Huqm Diya Jaata Tha Ke Namaz Me Mard Apna Daayan Haath Apne Baayen Baazu Par Rakhen ”

(Sahih Bukhari Hadith 490)

Is Hadith Me Mard Ke Liye  Is Hadh Tak Toh Daleel Hai Ke Wah Halat E Qayaam Me Apna Daayan Haath Apne Baayen Baazu Par Rakhe, Lekin Wah Ye Haath Apne Jism Ke Kis Hisse Par Rakhe ?? Iski Koi Saraahat Nahin ,

Iske Liye Faazil Musannif Ne Musnad Ahmad Aur Abu Dawood Ke Hawaale Se Zer E Naaf Waala Hazrat Ali (Ra) Ka Asar Naqal Kiya Hai, Lekin Iske Baabat Khud Hi Saraahat Kar Di Hai Ke Iski Sanad Me Kuch Guftughu Hai

(Fiqh Tul Hanafi Fi Sobatul Jaded 1/217)

Lekin  Aurat Ke Liye Haath Baandhne Ka Jo Tareeqa Bayaan Kiya Gaya Hai, Uski Koi Daleel Siwaaye Astar (Zyadah Pardah) Hone Ke , Koi Aur Bayaan Nahin Ki….

Teesra Farq Inshaallah Agle Post Yani Part 6 Me Bayan Karenge..

To Be Continued

#Umairsalafialhindi
#Islamicleaks