मंसूर हल्लाज -- एनल हक !! का नारा लगाने वाला ज़िंदीक का मुख्तसर तारूफ

 

मंसूर हल्लाज -- एनल हक !! का नारा लगाने वाला ज़िंदीक का मुख्तसर तारूफ

हल्लाज का नाम हुसैन बिन मंसूर हल्लाज और कुन्नियत अबू मुगीस है, एक कौल ये भी है के उसकी कुन्नियत अबू अब्दुल्लाह थी,

उसने वासित शहर में , एक कौल ये भी है के तुस्तर शहर में परवरिश पाई, और सफवियों की एक जमात के साथ मेल जोल रखा जिनमें सहल तुस्तरी और जुनैद और अबुल हसन नूरी वगेरह शामिल हैं,

उसने बहुत से मुल्कों के सफर किए जिन में मक्का, खुरासान शामिल हैं, और हिन्दुस्तान से जादू का इल्म हासिल किया और आखिर में बगदाद में रिहाइश हासिल की और वहीं पर कतल हुआ,

हिन्दुस्तान में जादू सीखा और ये बहुत ही हीले और धोके बाज़ था, लोगों को उनको जिहालत की बिना पर बहुत से लोगों को धोका दिया और उन्हें अपनी तरफ मायाल करने में कामयाब हो गया हत्ता के लोगों ने ये समझना शुरू कर दिया के ये अल्लाह ताला का बहुत बड़ा वली है,

आम मुस्ताशार्कीन Orientalist (वह काफ़िर जो मुसलमानों का लूबादा ओढ़े हुए हैं) के यहां ये बहुत मकबूल है और वह इसे बहुत मजलूम समझते हैं क्यूंकि उसे क़त्ल कर दिया गया,

और उसके क़त्ल की वजह ये था कि वो इसाई कलाम और तकरीबन उन्हीं का अकीदा में एतेकाद रखता था, उसके आकीडे का बयान आगे चल कर किया जाएगा,

बगदाद में उस ज़िंदीक और काफ़िर होने की वजह पर जिसने उसका खुद भी इकरार किया था 309 हिजरी में क़त्ल कर दिया गया,

और उस वक़्त के उलेमा किराम ने उसके क़त्ल पर इजमा कर लिया था के उसके काफ़िर वा ज़िंदीक होने की बिना पर ये वाजबुल क़त्ल है,

अब आपके सामने उसके बाज़ अकवाल पेश किए जाते हैं जिनकी बिना पर वह मुरतद होकर वाजिबुल क़त्ल ठहरा

1- नबी होने का दावा

उसने नबी होने का दावा किया हत्ता के वह इससे भी ऊपर चला गया और फिर वह ये दावा करने लगा के वहीं अल्लाह है, और वह ये कहा करता के मैं अल्लाह हूं, और उसने अपनी बहू को हुकम दिया के वह उसे सजदा करे, तो बहू ने जवाब दिया के क्या गैर अल्लाह को भी सजदा किया जाता है ??

इस पर मंसूर हल्लाज कहने लगा:

" एक अल्लाह आसमान में एक ज़मीन पर "

2- हुलूल और वहदत उल वजूद का अकीदा

मंसूर हल्लाज वहदत उल वजूद का अकीदा रखता था यानी अल्लाह ताला उसमे हुलूल कर गया है तो वह और अल्लाह ताला एक ही चीज बन गए है, अल्लाह ताला इस जैसी खुराफात से पाक और बुलंद वा बाला है,

और यही वह अकीदा और बात है जिसने हल्लाज को मुस्ताशार्कीन इसाइयों के यहां मकबूलियत से नवाजा, इसलिए की उसने उनके अकिदे हुलूल में मावाफिकत की, वह भी तो यही बात कहते हैं के अल्लाह ताला ईसा अलैहि्सलाम में हुलूल कर गया है,

और हल्लाज ने भी इसीलिए लाहूत और नासूत वाली बात कही है जिस तरह के इसाई कहते हैं हल्लाज अपने अशआर में कहता है,

" पाक है वह जिसने अपने नासूत को रोशन लाहूत के राज़ से ज़ाहिर किया फिर अपनी मखलूक में खाने और पीने वाला बनकर ज़ाहिर हुआ"

जब इब्न हफीफ रहमतुल्लाह ने ये अशआर सुने तो कहने लगे इन अशआर के कायल पर अल्लाह ताला की लानत बरसे, तो उनसे कहा गया के ये अशआर तो हल्लाज के है, तो उनका जवाब था के अगर उसका ये अकीदा था तो वह काफ़िर है,

3- क़ुरआन जैसी कलाम बनाने का दावा

हल्लाज ने एक कारी को क़ुरआन पढ़ते हुए सुना तो कहने लगा इस तरह की कलाम तो में भी सुना सकता हूं,

4- कुफ्रिया अशआर

उसके कुछ अशआर के तर्जुमा यें है,

"अल्लाह ताला के मुतालिक़ लोगों के बहुत सारे अकीदे है, में भी सब अकीदे रखता हूं जो पूरी दुनिया में लोगों ने अपना रखे हैं,"

ये उसका ऐसा कलाम है जिसमें उसने दुनिया में पाए जाने वाले गुमराह मजहब में पाए जाने वाले हर किस्म के कुफ्र का इकरार वा ऐतराफ किया है के उसका भी वही कुफ्रिया अकीदा है, लेकिन इसके बावजूद ये एक कलाम है जिसमें तनाकिज पाया जाता है जिसे सरीहन अक्ल भी तस्लीम नहीं करती, तो ये कैसे हो सकता है के एक ही वक़्त में तौहीद और शिर्के का अकीदा रखा जाए यानी वो तौहीद वाला भी हो और मुशरिक भी ??

5- अरकान और मुबादियात इस्लाम के मुखालिफ कलाम:

हल्लाज ने ऐसी कलाम की जो की अरकान और मुबादियात इस्लाम को बातिल करके रख देती है यानी नमाज़, रोज़ा, हज, और जकात को खत्म करके रख देती है,

6- मरने के बाद अंबिया की रूहों का मसला:

उसका कहना था के अंबिया के मरने के बाद उनकी रूहें उनके सहाबा और शार्गिदों के जिस्म ने लौटा दी जाती है, वह किसी को कहता था के तुम नूह अलैहिस्सलाम और दूसरे को मूसा अलैहिस्सलाम करार देता था और किसी और शख्स को मुहम्मद सल्लाल्लहो अलैहि वसल्लम,

7- जब उसे क़त्ल के लिए ले जाया जा रहा था तो अपने दोस्त वा अहबाब को कहने लगा तुम इससे खौफ महसूस ना करो, बिलाशुबह मैं 30 रोज़ बाद तुम्हारे पास वापस आ जाऊंगा, उसे कतल कर दिया गया तो वह कभी वापस ना आ सका,

तो उन और उस जैसे दूसरे कौल की बिना पर उस वक़्त के उलेमा ने इजमा से उसके कुफ्र और ज़िंदीक होने का फतवा सादिर किया, और उस फतवे की वजह से उसे 309 हिजरी में बगदाद के अंदर क़त्ल कर दिया गया,

और इस तरह अक्सर सूूफी भी उसकी मुजममत करते और ये कहते हैं के वह सूफियों में से नहीं, मुजम्मत करने वालों में जुनैद , और अबुल कासिम शामिल हैं, और अबुल कासिम ने उन्हें जिस रिसाला जिसमें सूफिया के अक्सर मसईख का ज़िक्र किया है हल्लाज का ज़िक्र नहीं किया है,

उसके क़त्ल की कोशिश करने वालों में काज़ी अबू उमर मुहम्मद बिन युसुफ मालिकी शामिल हैं उन्हीं की कोशिशों से मजलिस तलब की गई और उसमे उस क़त्ल का मुस्तहिक क़रार दिया गया,

इमाम इब्न कसीर रहमतुल्लाह ने अल बिदाया वन निहाया में अबू उमर मालिकी को खिराज ए तहसीन पेश करते हुए कहा है के

" उनके फैसले बहुत ही ज़्यादा दुरुस्त होते और उन्होने ही हुसैन बिन मंसूर हल्लाज को क़त्ल किया"

(अल बिदाया वन निहाया 11/172)

शेख उल इस्लाम इमाम इब्न ताइमिया रहमतुल्लाह का कहना है:

" जिसने भी हल्लाज के उन मकालात जैसा अकीदा रखा जिनपर वह क़त्ल हुआ तो वह शख्स बिला इत्तेफाक़ काफ़िर और मुरतद है, इसलिए के हल्लाज को मुसलमानों ने हुलूल और इत्तेहाद वगेरह का अकीदा रखने कि बिना कर क़त्ल किया था "

जिस तरह ज़िंदीक और इत्तेहादी लोग कहते हैं, मसलन हल्लाज ये कहता है:

" मैं अल्लाह हूं"

और उसका ये भी कौल है

" एक अल्लाह आसमान में है और एक ज़मीन में है"

और हल्लाज कुछ खराक ए आदत चीज़ों और जादू की कई एक किस्म का मालिक था और उसकी तरफ मंसूब कई एक जादू की किताब भी पाई जाती हैं, तो इजमाली तौर तो उम्मत मुसलमां में इसके अंदर कोई इख़तेलाफ नहीं के जिसने भी ये कहा के अल्लाह ताला बशर में हुलूल कर जाता और उसमे मिल जाता है और ये के इंसान अल्लाह हो सकता है, और ये माबुदों में से है तो वह काफ़िर है और उसका क़त्ल करना मुबाह है, और इसी बात पर हल्लाज को भी क़त्ल किया गया था

(मजमुआ अल फतवा 2/480)

और एक जगह पर शेख उल इस्लाम रहमतुल्लाह ने ये कहा है के :

" हम मुसलमान उलेमा में से किसी एक आलिम और ना ही मशाईख में से किसी एक मशाईख को भी नहीं जानते जिसने हल्लाज का ज़िक्र ए खैर किया हो, लेकिन कुछ लोग उसके मुतालिक् खामोशी इख्तियार करते है , इसलिए के उन्हें हल्लाज के मामले का इल्म ही नहीं "

(मजमुआ फतवा 2/483)

मालूमात में मजीद इस्टेफादा के लिए दर्ज ज़ेल किताब का मुताला करें

खतीब बगदादी रहमतुल्लाह की, तारीख ए बगदाद 8/112-141

इब्न जवज़ी रहमतुल्लाह की अल्मुंताजिम 13/201-206

इमाम ज़हबी रहमतुल्लाह की सियार आलाम उन नुबुला 14/313-354

हाफ़िज़ इब्न कसीर रहमतुल्लाह की अल बिदाया वन निहाया 11/132-144

साभार: Umair Salafi Al Hindi

Blog: islamicleaks.com

ALLAH KAHAN HAI ?? (With Scan Pages)

ALLAH ARSH PAR HAI (AQWAAL E TABAYI AUR TABA TABAYI RAHIMAHULLAH SE DALEEL)- PART 5

ALLAH ARSH PAR HAI (AQWAAL E TABAYI AUR TABA TABAYI RAHIMAHULLAH SE DALEEL)- PART 5


Bismillahirrahmanirraheem

Charo Imamo Rh K Aqwaal K Baad Degar Tabayi Aur Taba Tabayi K Aqwaal Paish E Khidmat Hai, Jis Tarha Charo Imamo Ka Zikr Karte Hue Unki Tareekh E Wafaat Likhi Thi In Sha Allah Isi Tarha Ab Jin Jin Buzurgaan E Deen Ka Zikr Karunga Unki Tareekh E Wafaat Bhi Zikr Karunga

1. Masrook Bin Ajdaa Al Hamdaani Koofi Rahimahullah (Tabayi Tareekh E Wafaat 62 Hijri)
Inhone Bahut Se Sahaba RA Se Sunnat E Rasool SAW Afzal Salaat Wa Tasleem Ka Ilm Hasil Kiya Aur Aagey Pahunchaya, Jab Ye Emaan Walo Ki Maa Aisha RA Se Koi Hadees Riwayat Karte To Kaha Karte: Mujhe Siddeque Ki Beti Siddeqa, Allah K Habeeb Ki Habeebiya, Jis Ki Baraat 7 Aasmano K Uper Se Hue, Ne Bataya: Aur Phir Hadees Bayan Karte Imam Ibne Qayyim Rh Ne "IJTAMA JAYUSH AL ISLAMIYA" Mai Is Qaul Ko Sahih Karaar Diya.

 

2. Sufyan Suri Rahimahullah (Tabayi Tareekh E Wafaat 161 Hijri)
 

Kehte Hai K Mai Rabiyya Bin Abu Abdur Rahman Rahimahullah (Tabayi Tareek E Wafaat 163 Hijri) K Paas Tha K Ek Aadmi Ne Unse Pucha "Rahman Arsh Par Istawa Kese Hue Hai, Is Istawa Ki Kefiyat Kya Hai?" To Unhone Jawab Diya: Istawa Kya Hai Ye Sab Ko Maloom Hai, Aur (Allah K) Is Istawa Ki Kefiyat Kya Hai Ye Hame Nhi Maloom Lekin Is Par Eman Lana Farz Hai Aur Is Kefiyat K Baare Mai Sawal Karna Bidaat Hai, Imam Zahbi Rh Ne Kaha "ALAWUL ALLIYIL GAFFAR" Mai Ye Riwayat Nakal Ki, Aur Imam Al Albani Rh Ne Is Ko Sahih Sanad Karar Diya.

 

3. Ibne Ayeena Abu Imran Rahimahullah (Taba Tabayi Tareek E Wafaat 198 Hijri)
 

Kehte Hai K Mai Rabiyya Bin Abu Abdur Rahman Rahimahullah (Tabayi Tareek E Wafaat 163 Hijri) K Paas Tha K Ek Aadmi Ne Unse Pucha "Rahman Arsh Par Istawa Kese Hue Hai, Is Istawa Ki Kefiyat Kya Hai?" 

To Unhone Jawab Diya: Istawa Kya Hai Ye Sab Ko Maloom Hai, Aur (Allah K) Is Istawa Ki Kefiyat Kya Hai Ye Hame Nhi Maloom Aur Ye Paigham Allah Ki Tarf Se Hai, Aur Rasool Allah SAW K Zimmey Mai Uski Tableeg Thi (So Wo Unhone Kardi) Aur Hamare Zimmey Is Ki Tasdeeq Karna Hai (Jo Hum Karte Hai) Imam Habtullah Bin Hasan Al Lalkayi Abu Mansoor Rh Tareekh E Wafaat 418 Hijri Ne "ETAQAAD AHLUS SUNNAH" Mai Sahih Sanad K Sath Riwayat Kiya.

 

4. Imam E Tafseer Al Zihaak Bin Mazahim Halali Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 106 Hijri)
 

Ki Taraf Se Bayan Karte Hue Kehte Hai K Unhone Kaha: Allah Apne Arsh Par Hai Aur Uska Ilm Un (Yani Uski Makhlookaat) K Sath Hai (Imam Allama Qazi Subhan Abu Ahmad Asaal Aur Imam Habdullah Al Lalkayi Rh Ne Sahih Sanad K Sath Nakal Kiya)

5. Siddeque Ibne Muntasir Kehte Hai K Mene Sulemaan Tameemi Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 172 Hijri)
Ko Kehte Hue Suna: Agar Mujhse Ye Pucha Jaye K Allah Kaha Hai To Mai Ye Kahunga K Wo Aasman Par Hai, Imam Zahbi Rh Ki "ALAWUL ALLIYAL GAFFAR" Daleel Rakam 114, Imam Al Albani Rh Ka Kehna Hai K (Ye Kaul) Imam Habtullah Al Lalkayi Rh Ne Sahih Sanad K Sath Riwayat Kiya.

 

6. Imam Abdur Rahman Bin Umar Al Ouzayi Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 157 Hijri)
 

Kehte Hai: Hum Tabayi Ki Mojoodgi Mai Bhi Ye Hi Kaha Karte They K: Allah Apne Arsh K Uper Hai Aur Allah Ki Jo Bhi Sifaat Sunnat E Shareefa Mai Warid Hue Hai Hum Un Par (Bila Taweel) Emaan Rakhte Hai. (Imam Beheqi Rh Ne "ASMA WA SIFAAT" Mai Imam Hakim Rh Ki Riwayat Se Nakal Kiya)

 

7. Waleed Bin Muslim Rahimahullah Kehte Hai K Mene Imam Abdur Rahman Bin Umar Al Ouzayi Rh Aur Imam Malik Bin Anas Rh (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 179 Hijri) Aur Imam Sufyan Suri Rh (Taba Tabayi Tareek E Wafaat 161 Hijri) Aur Imam Al Lais Bin Saad Fehmi Misri Rh (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 175 Hijri) Rahimahullah Jameean Se Un Ahadees K Baare Mai Pucha Jin Mai Allah Ki Mukhtalif Sifaat Ka Zikr Hai To Unhone Kaha: Is Par Aese Hi Emaan Rakho Jesa K Ahadees Mai Aya Hai. (MUKHTASAR ALAWUL ALLIYIL GAFFAR, Imam Zahbi Rh)

 

8. Imam Hammaad Bin Zaid Darham Basri Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 179 Hijri)
 

Suleman Bin Harb Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 224 Hijri) Kehte Hai K Mene Hammaad Bin Zaid Ko Kehte Hue Suna: Tabayi Aur Sunnat K Imamo Balke Sahaba RA, Aur Allah Aur Uske Rasool SAW Aur Tamaam Emaan Walo Ka Kehna Ye Hi Hai K, Allah Aasman Par Hai Aur Apne Arsh K Uper Hai, Aur Allah Apne Tamaam Aasmano Se Uper Aur Bulanad Hai, Aur Wo Dunya K Aasman Ki Taraf Utarta Hai, Aur Unka Ye Kehna Quran O Hadees K Dala'il Ki Bunyaad Par Hai Jabke Firqa E Jahmiya Wale Ye Kehte Hai K Allah Har Jagah Mojood Hai Aur Allah Unke Is Batil Qaul Se Paak Hai Balke Uska Ilm Har Waqt Hamare Saath Hai. 

(ALAWUL ALLIYIL GAFFAR, Imam Shamsuddin Zahbi Rh)

 

9. Imam Muhammad Bin Is'haaq Bin Yasaar Imam Magaazi (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 150 Hijri)
 

Salma Bin Fazal Ka Kehna Hai Muhammad Is’haaq Ne Kaha: Jesa K Allah Ne Apne Baare Mai Bataya Hai K Sab Se Pehle Sirf Paani Tha Aur Uske Uper Allah Ka Arsh Tha Aur Wo Zul Jalaal Wal Ikraam Arsh K Uper Tha, Apni Tamaam Makhlooq Se Buland Aur Uske Uper Koi Cheez Na Thi, Aur Uske Alawa Koi Cheez Na Thi, Phir Allah Ne Rooshni Aur Andhera Banaye, Phir Dhuye Se Saato Aasmano Ki Kamaan Banayi Aur Phir Zameen Ko Bichaya, Phir Aasmano Ki Taraf Mutawajjah Hua Aur Unko Aapas Mai Jooda Aur Unki Takmeel 2 Din Mai Ki, Aur Zameen Aur Aasmano Ki Takhleeq Se 7 Dino Mai Farig Hua, Aur Phir Pehle Ki Tarha Apne Arsh Par Qayam Hua. (ALAWUL ALLIYIL GAFFAR, Imam Shamsuddin Zahabi Rh)

 

10. Imam Mujahid Abdullah Bin Mubarak Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 215 Hijri)
 

Kehte Hai K Mene Abdullah Ibne Mubarak Rh Se Pucha: Hum Apne Rabb Ko Kese Pehchane? To Unhone Jawab Diya: Allah Saato Aasman Par Apne Arsh K Uper Hai, Hum Jahmiya Ki Tarha Ye Nhi Kehte K Allah Har Jagah Yaha Zameen Par Hai. (AL RADD ALA AL MAREESI, Imam Daarmi Rh)

11. Imam Abu Ma'aaz Khalid Bin Suleman Bakhli Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 199 Hijri)
 

Imam Ubaidullah Bin Saeed Kadama Al Surkhi Rahimahullah Ka Kehna Hai K Unhone Imam Abu Ma'aaz Rh Ko Fargaana K Muqaam Par Kehte Hue Suna: Jahum (Bin Safwaan Jahamiya Fiqey Ka Baani) Tirmaz Ki Guzargah Par Tha Aur Uski Baat Cheet Badi Fasahat Wali Thi, Lekin Na Wo Sahibe Ilm They Aur Na Hi Ilm Walo K Saath Unka Uthna Bethna Tha, Lihaza Wo Loogo (Ko Apne Raaste Pe Laane K Liye Un) K Sath Chikni Chapti Baatey Kiya Karta, Loogo Ne Use Kaha: Jis Rabb Ki Tum Ibadat Karte Ho Hame Uski Sifaat Batao: To Wo (Jaham Bin Safwaan) Apne Ghar Mai Dakhil Ho Gya Aur Kayi Din K Baad Bahar Nikla Aur Loogo Ko Jawab Diya K Wo Jese K Ye Hawa Har Cheez K Sath Hai, Aur Har Cheez Mai Hai Aur Koi Cheez Us Se Khali Nhi To Abu Ma'aaz Ne Kaha: Allah Ka Dushman Jhoot Bolta Hai, Allah To Apne Arsh Par Hai Jesa K Khud Allah Ne Apne Baare Mai Bataya Hai. 

(ALAWUL ALLIYIL GAFFAR, Imam Shamsuddin Zahbi Rh, ASMA WA SIFAAT, Imam Behequi Rh)

12. Imam Abdullah Bin Maslimatah Bin Kaanib Maroof Al Kaanibi Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 221 Hijri)
 

Banaan Bin Ahmad Rh Kehte Hai K Imam Kaanibi Rh Ne Jahmi Fiqey K Ek Aadmi Ko Ye Kehte Hue Suna K Rahman Arsh Par Hai To Imam Kaanibi Ne Kaha: Jo Is Baat Par Yaqeen Nahi Rakhta K Rahman Arsh Par Qayam Hai, Jesa K Ab Aam Loog Is Par Yaqeen Nhi Rakhtey To Aesa Karne Wala Jahannami Hai. (ALAWUL ALLIYIL GAFFAR, Imam Shamsuddin Zahbi Rh)

13. Imam Abu Bakr Abdullah Bin Zubari Al Humaidi Mufti Ahle Makka Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 179 Hijri)
 

Bashar Bin Musa Rh Ka Kehna Hai K Al Humaidi Rh Ne Kaha: Hum Sunnat K Usoolo Ko Jis Tarha Paate Hai Un Par Usi Tarha Qayam Hai Aur Wo Ye Hai K, Quran Wa Hadees Mai Jo Kuch Aya Hai Hum Na To Us Mai Koi Kami Baishi Karte Hai Aur Na Hi Us Ki Koi Tafseer Karte Hai, Quran Wa Sunnat Jaha Rukhte Hai Hum Bhi Wahi Ruk Jaate Hai, Aur Hum Ye Kehte Hai K Rahman Apne Arsh K Uper Qayam Hai Aur Jo Aesa Nahi Samajhta Wo Batil Parast Jahannami Hai.

(MUFASSAL ETAKAAD, Sheikhul Islam Ibne Taimiya Rh)

 

14. Imam Hishaam Bin Ubaidullah Raazi Hanfi Rahimahullah (Taba Tabayi Tareekh E Wafaat 179 Hijri)
 

Ali Bin Hasan Bin Yazeed Al Salmi Apne Walid Se Riwayat Karte Hai K "Ek Aadmi Ko Jahannami Aqaid Ka Hamil Hone Ki Wajah Se Tauba Karne Ki Mohlat Dete

#ImranKhanSalafi

#Islamicleaks

ALLAH ARSH PAR HAI (AQWAAL E AA'IMMA (CHAARO IMAMO) SE DALEEL) PART 4

ALLAH ARSH PAR HAI (AQWAAL E AA'IMMA (CHAARO IMAMO) SE DALEEL) PART 4



Bismillahirrahmanirraheem

 

Tabayi Aur Taba Tabayi Rahimahullah K Aqwaal Mai Sab Se Pehle Ummat K Chaar Bade Sahib E Mazhab Imamo Rahimahulla K Aqwaal Paish Kar Raha Hu, Khayal Rahe K Ye Aqwaal In Charo Bade Imamo Rh K Zamene Ki Tarteeb K Mutabik Hai, Kisi Ka Zikr Pehle Ya Kisi Ka Baad Mai Hone Se Uski Darja Bandi Maksood Nahi.

1. IMAM NOMAAN BIN SAABIT ABU HANIFA RAHIMAHULLAH TAREEKH E WAFAAT 150 HIJRI
 

Abu Ismaeel Ansari Apni Kitab "AL FAROOQ" Mai Abu Mutiul Hakam Bin Abdullah Balkhi Hanfi Jinhone Fiqh E Hanfi Ki Motabar Tareen Kitab "FIQHUL AKBAR" Likhi, Jise Galt Aam Toor Par Imam Abu Hanifa Rh Se Mansoob Kiya Jata Hai, In Abu Mutee K Bare Mai Likha K Unhone Imam Abu Hanifa Rh Se Pucha: 

"Jo Ye Kahe K Mai Nhi Janta K Mera Rabb Zameen Par Hai Ya Aasman Par To Aesa Kehne Wale K Baare Mai Kya Huqm Hai?", 

To Imam Abu Hanifa Rh Ne Farmaya: 

To Usne Kufr Kiya Kyunki Allah Kehta Hai Rehman Arsh Par Qayam Hua Aur Uska Arsh Saato Aasmano K Uper Hai, Mene Phir Pucha "

Agar Wo Ye Kahe K Mai Nhi Janta K Allah Ka Arsh Aasman Par Ya Zameen Par Hai (To Phir Uska Kya Huqm Hai)?", 

To Imam Abu Hanifa Rh Ne Farmaya: 

Aesa Kehne Wala Kafir Hai Kyunki Usne Is Baat Se Inkaar Kiya K Allah Ka Arsh Aasmano K Uper Hai Aur Jo Is Baat Se Inkaar Kare Wo Kafir Hai. 

(Mukhtasar Alawul Alliyil Gaffar Rakam 118, Safa No. 136 Mualiff Imam Shamsuddin Zahabi Rh Nashir Maktaba Islamiya Bairoot Labnaan Dusri Isha'at, Sharah Aqeedatut Tahaviya Safa No. 288 Nashir Maktaba Islamiya, Bairoot Labnaan 9vi Isha'at)
 

Imam Abu Hanifa Rh Ka Zikr Aya Hai To Pehle Unse Mansoob Fiqh K Imamo Ki Baat Nakal Karta Chalu,

1.1. IMAM ABU JAFAR AHMAD BIN MUHAMMAD TAHAVI HANFI RAHIMAHULLAH TAREEKH E WAFAAT 321 HIJRI
 

Apni Mashoor Kitab "AQIDATUT TAHAVIYA" Mai Kehte Hai: Allah Arsh Aur Uske Alawa Bhi Har Ek Cheez Gani Hai Aur Har Cheez Uske Ahaatey Mai Hai Aur Wo Har Cheez Se Uper Hai Aur Uski Makhlook Uska Ahaata Karne Se Kaasir Hai.

1.2. IMAM SADARUDDIN MUHAMMAD BIN ALAUDEEN RAHIMAHULLAH TAREEKH E WAFAAT 792 HIJRI
 

Jo Ibne Abil'az Hanfi K Naam Se Mashoor Hai Is “AQIDATUT TAHAVIYA” Ki Sharah Mai Imam Tahavi Rh Ki Is Mandarja Bala Baat Ki Sharah Mai Likhte Hai K: Ye Baat Puri Tarha Se Saabit Hai K Allah Ki Zaat Makhlook Se Mili Hui Nhi (Balke Alag Aur Juda Hai) Aur Na Allah Ne Makhlokaat Ko Apne Andar Banaya Hai (Yani Allah Ka Har Cheez Par Muheet Hone Ka Ye Matlab Nhi K Makhlokaat Uske Andar Hai Balke Wo Muheez Hai Apne Ilm K Zariye, Iske Dala’il Abhi Ayenge Insha Allah)
 

Phir Uske Baad Allah Ta'ala K Apni Makhlook Se Juda, Buland Aur Uper Hone K Dalail Mai Warid Hone Wali Nasoos K Baare Mai Bayan Karte Hai K Ye Nasoos Takreeban 20 Iksaam Mai Hai, Aur Phir Inhi Iksaam Ko Bayan Karte Hue 16 Kisam (16 No.) K Bayan Mai Likha: Fir'oon Ne Kaha Ae Haaman Mere Liye Imarat Banao Takey Mai Raasto Tak Pahunch Saku, Aasman K Raasto Tak (Aur Unke Zariye Uper Jakar) Musa AS K Mabood Ko Jhaank Kar Dekh Lu Aur Beshaq Mai Ise (Yani Musa As Ko) Jhoota Samjhta Hu. (Surah Momin Surah No. 40 Ayat No. 36 Aur 37) Hawala (Sharah Aqidatut Tahaviya Safa No. 287 Nashir Maktaba Islamiya, Bairoot, Labnaan 9vi Isha'at)

 

2. IMAM MALIK IBNE ANAS RAHIMAHULLAH TAREEKH E WAFAAT 179 HIJRI
 

Mahdi Bin Jafar Bin Abudllah Kehte Hai K Imam Malik Ibne Anas Rh K Paas Ek Aadmi Aya Aur Usne Kaha: Ae Abu Abdullah Rahman Arsh Par Qayam Hua Kese Qayam Hua?
Is Sawal Par Imam Malik Rh Itne Gussey Mai Aye K Mene Unhe Kabhi Itne Gusse Mai Nhi Dekha K Gusse Ki Shiddat Se Imam Sahab Paseena Paseena Ho Gye, Aur Imam Rh Bilkul Khamosh Ho Gye, Loog Intezaar Karne Lage K Ab Imam Sahab Kya Kahenge
 

Kaafi Dair K Baad Imam Malik Rh Ne Farmaya: Allah Ka Arsh Par Qayam Hona (Yani Istawaa Farmana) Anjaani Khabar Nhi, Aur (Allah K Istawaa Farmane Ki) Kefiyat Aqal Mai Aane Wali Nhi (Kyunki Uski Hamare Paas Us Kefiyat K Baare Mai Koi Khabar Nhi Na Allah Ki Taraf Se Aur Na Hi Us K Rasool SAW Ki Taraf Se) Aur Is Par Emaan Lana Farz Hai, Aur Is Kefiyat K Baare Mai Sawaal Karna Bida'at Hai, Aur Mujhe Ye Andesha Hai K Tum Gumrah Ho. Phir Imam Malik Rh Ne Us Aadmi Ko Masjid E Nabwi Se Nikaal Dene Ka Huqm Diya Aur Usko Nikaal Diya Gaya. (Asbaat E Sifatul Uloo, Riwayat 104 Mu'allif Imam Mofiquddin Abdullah Bin Ahmad Bin Kadama Muqaddasi)
 

Imam Zahbi Rh Ne Kaha K Ye Qaul Imam Malik Rh Se Sabit Hai Is K Alawa Ye Kaul Imam Malik Rh K Ek Aur Ustaad Se Bi Sabit Hai, In Sha Allah Tabayi K Zikr Mai Unka Zikr Karunga.
Abdullah Bin Naafae Rahimahullah Ka Kehna Hai K Imam Malik Rh Ne Farmaya: Allah Aasmano Par Hai Aur Uska Ilm Har Jagah Hai Aur Uske Ilm Se Koi Cheez Kharij Nhi (Aetaqaad Ahlus Sunnah Muallif Imam Habtullah Lalkayi, Tamheed Muallif Imam Ibne Abdul Barr)

3. IMAM MUHAMMAD BIN IDREES SHAFAE RAHIMAHULLAH TAREEKH E WAFAAT 204 HIJRI
 

Abi Shaiba Aur Abi Soor Rahimahullah Kehte Hai K Imam Shafae Rh Ne Farmaya: Mene Imam Malik Rh Aur Imam Sufyaan Suri Rh Aur Deegar Tabayi (In Ka Zikr In Sha Allah Agey Ayega) Ko Jis Tarha Sunnat Ki Jis Baat Par Paya Mai Bhi Us Par Hi Qayam Hua Aur Wo Baat Ye Hai K: Is Baat Ki Shahadat Di Jaye K Allah K Alawa Koi Saccha Aur Haqeeqi Mabood Nhi Aur Muhammad SAW Allah K Rasool Hai, Aur Allah Aasmano Se Uper Apne Arsh Se Uper Hai, Jise Chahta Hai Apni Makhlooq K Kareeb Hota Hai, Aur Mujhe Chahta Hai Dunya K Aasman Ki Taraf Utarta Hai Aur Aqeedeh K Degar Muamalaat Ka Zikr Kiya. (Ijtamaul Jevoosh Al Islamiya, Muallif Imam Ibne Qayyim Al Jauzi Rh Nashir Darul Kutub Ilmiya Bairoot Pehli Isha'at)(Mukhtasar Alawul Alliyil Gaffar Rakam 196, Muallif, Muhaqqiq, Nashir Aur Isha'at Tafseel Pehle Likhi Ja Chuki Hai)

 

4. IMAM AHMAD BIN HAMBAL RAHIMAHULLAH TAREEK E WAFAAT 241 HIJRI
Yousuf Bin Musa Al Bagdadi Kehte Hai K, Unhe Abdullah Bin Ahmad Bin Hambal Rh Ne Bataya K Unke Walid Imam Ahmad Bin Hambal Rh Se Pucha Gaya: Kya Allah Azz Wa Jal Saato Aasman K Uper Apne Arsh Se Uper, Apni Tamaam Makhlooq Se Uper Hai, Aur Uski Kudrat Wa Ilm Har Jagah Hai?
 

To Imam Ahmad Bin Hambal Rh Ne Farmaya: Ji Han Allah Arsh Par Hai Aur Us (K Ilm) Se Kuch Kharij Nhi, Imam Allama Ibne Qayyim Al Jauzi Rh Ne Ijtimaul Jewush Al Islamiya Mai Likha K Is Riwayat Ko Imam Imam Abu Bakr Khalaal Rh Ne "ASSUNNAH" Mai Sahih Sanad K Sath Nakal Kiya

Wazeh Rahe K Is Aqeedeh K Bare Mai In Aa'imma E Kiraam Ki Taraf Se Sirf Yahi Aqwaal Mayassar Nhi, Balke Aur Bhi Sahih Sabit Shuda Aqwaal Milte Hai, Mene Sirf Ikhtisaar K Paish E Nazar Ye Chand Aqwaal Nakal Kiye Hai
 

Charo Bade Sahib E Mazhab Imamao Rahimahullah K Farameen K Baad Ab In Sha Allah Degar Tabayi Aur Taba Tabayi Rahimahullah K Aqwaal Paish Karunga.

 

To Be Continued......

 

Note: Spelling Mistake K Liye Maazrat Chahta Hu.

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