2. पवित्र कु़रआन मुसलमान को मांसाहार की अनुमति देता हैपवित्र क़ुरआन मुसलमानों को मांसाहार की इजाज़त देता है। निम्न क़ुरआनी आयतें इस बात का सुबूत हैं—‘‘ऐ ईमान वालो! प्रत्येक कर्तव्य का निर्वाह करो। तुम्हारे लिए चैपाए जानवर जायज़ हैं केवल उनको छोड़कर जिनका उल्लेख किया गया है।’’
(क़ुरआन, 5:1)
‘‘रहे पशु, उन्हें भी उसी ने पैदा किया, जिनमें तुम्हारे लिए गर्मी का सामान (वस्त्र) भी है और हैं अन्य कितने ही लाभ। उनमें से कुछ को तुम खाते भी हो।’’
(क़ुरआन, 16:5)
‘‘और मवेशियों में भी तुम्हारे लिए ज्ञानवर्धक उदाहरण हैं। उनके शरीर के भीतर हम तुम्हारे पीने के लिए दूध पैदा करते हैं, और इसके अतिरिक्त उनमें तुम्हारे लिए अनेक लाभ हैं, और जिनका मांस तुम प्रयोग करते हो।’’
(क़ुरआन, 23:21)
3. मांस पौष्टिक आहार है और प्रोटीन से भरपूर हैमांसाहारी खाने भरपूर उत्तम प्रोटीन का अच्छा स्रोत हैं। इनमें आठों आवश्यक अमीनो एसिड पाए जाते हैं जो शरीर के भीतर नहीं बनते और जिसकी पूर्ति आहार द्वारा की जानी ज़रूरी है। मांस में लोह, विटामिन बी-1 और नियासिन भी पाए जाते हैं।
4. इंसान के दाँतों में दो प्रकार की क्षमता हैयदि आप घास-फूस खाने वाले जानवरों जैसे भेड़, बकरी अथवा गाय के दाँत देखें तो आप उन सभी में समानता पाएँगे। इन सभी जानवरों के दाँत चपटे होते हैं, जो घास-फूस खाने के लिए उचित हैं। यदि आप मांसाहारी जानवरों जैसे शेर, चीता अथवा बाघ इत्यादि के दाँत देखें तो आप उनमें नुकीले दाँत भी पाएँगे जो कि मांस को खाने में मदद करते हैं। यदि मनुष्य के दाँतों का अध्ययन किया जाए तो आप पाएँगे कि उनके दाँत नुकीले और चपटे दोनों प्रकार के हैं। इस प्रकार वे वनस्पति और मांस खाने में सक्षम होते हैं। यहाँ प्रश्न उठता है कि यदि सर्वशक्तिमान परमेश्वर मनुष्य को केवल सब्जि़याँ ही खिलाना चाहता तो उसे नुकीले दाँत क्यों देता? यह इस बात का प्रमाण है कि उसने हमें मांस एवं सब्जि़याँ दोनों को खाने के अनुकूल बनाया है।
5. इंसान मांस अथवा सब्जि़याँ दोनों पचा सकता हैशाकाहारी जानवरों के पाचनतंत्र केवल सब्जि़याँ ही पचा सकते हैं और मांसाहारी जानवरों के पाचनतंत्र केवल मांस पचाने में सक्षम हैं, परंतु इंसान के पाचनतंत्र सब्जि़याँ और मांस दोनों पचा सकते हैं। यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर हमें केवल सब्जि़याँ ही खिलाना चाहता है तो वह हमें ऐसा पाचनतंत्र क्यों देता जो मांस एवं सब्ज़ी दोनों को पचा सके।
6. हिन्दू धार्मिक ग्रंथ मांसाहार की अनुमति देते हैं बहुत से हिन्दू शुद्ध शाकाहारी हैं। उनका विचार है कि मांस-सेवन धर्म विरुद्ध है। परंतु सत्य यह है कि हिन्दू धर्म ग्रंथ इंसान को मांस खाने की इजाज़त देते हैं। ग्रंथों में उन साधुओं और संतों का वर्णन है जो मांस खाते थे।
(क) हिन्दू क़ानून पुस्तक मनुस्मृति के अध्याय 5 सूत्र 30 में वर्णन है कि—‘‘वे जो उनका मांस खाते हैं जो खाने योग्य हैं, कोई अपराध नहीं करते हैं, यद्यपि वे ऐसा प्रतिदिन करते हों, क्योंकि स्वयं ईश्वर ने कुछ को खाने और कुछ को खाए जाने के लिए पैदा किया है।’’
(ख) मनुस्मृति में आगे अध्याय 5 सूत्र 31 में आता है—‘‘मांस खाना बलिदान के लिए उचित है, इसे दैवी प्रथा के अनुसार देवताओं का नियम कहा जाता है।’’
(ग) आगे अध्याय 5 सूत्र 39 और 40 में कहा गया है कि—‘‘स्वयं ईश्वर ने बलि के जानवरों को बलि के लिए पैदा किया, अतः बलि के उद्देश्य से की गई हत्या, हत्या नहीं।’’
महाभारत अनुशासन पर्व अध्याय 88 में धर्मराज युधिष्ठिर और पितामह भीष्म के मध्य वार्तालाप का उल्लेख किया गया है कि कौन से भोजन पूर्वजों को शांति पहुँचाने हेतु उनके श्राद्ध के समय दान करने चाहिएँ।प्रसंग इस प्रकार है—‘‘युधिष्ठिर ने कहा, ‘‘हे महाबली! मुझे बताइए कि कौन-सी वस्तु जिसको यदि मृत पूर्वजों को भेंट की जाए तो उनको शांति मिलेगी? कौन-सा हव्य सदैव रहेगा? और वह क्या है जिसको यदि पेश किया जाए तो अनंत हो जाए?’’भीष्म ने कहा, ‘‘बात सुनो, ऐ युधिष्ठिर कि वे कौन-सी हवि हैं जो श्राद्ध रीति के मध्य भेंट करना उचित हैं। और वे कौन से फल हैं जो प्रत्येक से जुड़े हैं? और श्राद्ध के समय सीसम बीज, चावल, बाजरा, माश, पानी, जड़ और फल भेंट किया जाए तो पूर्वजों को एक माह तक शांति रहती है। यदि मछली भेंट की जाएँ तो यह उन्हें दो माह तक राहत देती हैं। भेड़ का मांस तीन माह तक उन्हें शांति देता है। ख़रगोश का मांस चार माह तक, बकरी का मांस पाँच माह और सूअर का मांस छः माह तक, पक्षियों का मांस सात माह तक, ‘प्रिष्टा’ नाम के हिरन के मांस से वे आठ माह तक और ‘‘रूरू’’ हिरन के मांस से वे नौ माह तक शांति में रहते हैं। Gavaya के मांस से दस माह तक, भैंस के मांस से ग्यारह माह और गौ मांस से पूरे एक वर्ष तक। पायस यदि घी में मिलाकर दान किया जाए तो यह पूर्वजों के लिए गौ मांस की तरह होता है। वधरीनासा (एक बड़ा बैल) के मांस से बारह वर्ष तक और गैंडे का मांस यदि चंद्रमा के अनुसार उनको मृत्य वर्ष पर भेंट किया जाए तो यह उन्हें सदैव सुख-शांति में रखता है। क्लास्का नाम की जड़ी-बूटी, कंचना पुष्प की पत्तियाँ और लाल बकरी का मांस भेंट किया जाए तो वह भी अनंत सुखदायी होता है।अतः यह स्वाभाविक है कि यदि तुम अपने पूर्वजों को अनंत सुख-शांति देना चाहते हो तो तुम्हें लाल बकरी का मांस भेंट करना चाहिए।’’
7. वर्तमान हिन्दू मत अन्य धर्मों से प्रभावितयद्यपि हिन्दू ग्रंथ अपने मानने वालों को मांसाहार की अनुमति देते हैं फिर भी बहुत से हिन्दुओं ने शाकाहारी व्यवस्था अपना ली, क्योंकि वे जैन जैसे धर्मों से प्रभावित हो गए थे।
8. पेड़-पौधों में भी जीवनकुछ धर्मों ने शुद्ध शाकाहार को अपना लिया क्योंकि वे पूर्ण रूप से जीव-हत्या के विरुद्ध हैं। अतीत में लोगों का विचार था कि पौधों में जीवन नहीं होता। आज यह विश्वव्यापी सत्य है कि पौधों में भी जीवन होता है। अतः जीव-हत्या के संबंध में उनका तर्क शुद्ध शाकाहारी होकर भी पूरा नहीं होता।
9. पौधों को भी पीड़ा होती हैवे आगे तर्क देते हैं कि पौधे पीड़ा महसूस नहीं करते; अतः पौधों को मारना जानवरों को मारने की अपेक्षा कम अपराध है। आज विज्ञान कहता है कि पौधे भी पीड़ा अनुभव करते हैं परंतु उनकी चीख़ मनुष्य के द्वारा नहीं सुनी जा सकती है। इसका कारण यह है कि मनुष्य में आवाज़ सुनने की अक्षमता जो श्रुत-सीमा में नहीं आते अर्थात् 20 हर्ट्ज से 20,000 हर्ट्ज तक, इस सीमा के नीचे या ऊपर पड़ने वाली किसी भी वस्तु की आवाज़ मनुष्य नहीं सुन सकता है। एक कुत्ते में 40,000 हर्ट्ज तक सुनने की क्षमता है। इसी प्रकार कुत्ते की ध्वनि की लहर संख्या 20,000 से अधिक और 40,000 हर्ट्ज से कम होती है। इन ध्वनियों को केवल कुत्ते ही सुन सकते हैं, मनुष्य नहीं। एक कुत्ता अपने मालिक की सीटी पहचानता है और उसके पास पहुँच जाता है। अमेरिका के एक किसान ने एक मशीन का आविष्कार किया जो पौधे की चींख को ऊँची आवाज़ में परिवर्तित करती है जिसे मनुष्य सुन सकता है। जब कभी पौधे पानी के लिए चिल्लाते तो उस किसान को इसका तुरंत ज्ञान हो जाता है।वर्तमान के अध्ययन इस तथ्य को उजागर करते हैं कि पौधे भी पीड़ा, दुख और सुख का अनुभव करते हैं और वे चिल्लाते भी हैं।
10. दो इंद्रियों से वंचित प्राणी की हत्या कम अपराध नहींएक बार एक शाकाहारी ने अपने पक्ष में तर्क दिया कि पौधों में दो अथवा तीन इंद्रियाँ होती हैं जबकि जानवरों में पाँच होती हैं। अतः पौधों की हत्या जानवरों की हत्या के मुक़ाबले में छोटा अपराध है। कल्पना करें कि अगर किसी का भाई पैदाइशी गूंगा और बहरा है और दूसरे मनुष्य के मुक़ाबले उसके दो इंद्रियाँ कम हैं। वह जवान होता है और कोई उसकी हत्या कर देता है तो क्या आप न्यायधीश से कहेंगे कि वह दोषी को कम दंड दे क्योंकि उसके भाई की दो इंद्रियाँ कम हैं और मरते वक़्त वह दर्द से चिल्लाया नहीं था। वास्तव में उसको यह कहना चाहिए कि उस अपराधी ने एक गूंगे व्यक्ति की हत्या की है और न्यायधीश को उसे कड़ी से कड़ी सज़ा देनी चाहिए।
पवित्र क़ुरआन में कहा गया है—‘‘ऐ लोगो! खाओ जो पृथ्वी पर है परंतु पवित्र और जायज़।’’ (क़ुरआन, 2:168)
VED ME NARAASHANS-- TEESRA MANTRA:
" Ap shrashyanse gaa'mahe shatan niskaan dash sajah
tridi shataany'darta sahsa dash gonaam"
trains:-" usne mamah rishi ko 100 asharfiyan, 10 haar (garland), 300 ghode aur 10,000 gaayen pradaan ki "
(atharva ved)
naraashan ko pahchaanne ke liye yah bhi bada aham aur faislakun mantra hai,
isme isko " maamah rishi " kaha gaya hai, yah naam rigwed mandal 5 sukt 27 mantra 1 me bhi aaya hai,
iske baare me do sambhawnaayen hain,
ek yah ki yah arabic language ke alfaz " muhammad" ka sanskrit uccharad ho, yani arabic zabaan ka shabd "muhammad" sanskrit zabaan me jaakar " maamah" ban gaya ho,
yaad rahe ki do zabaano me ek hi shabd ke uchaarad me itna farq aashcharya'janak nahi,
arabic ka " yahya", ibrani me " yuhanna" aur " yuhas" kahlaata hai,
" iliyaas" ko iliya aur " yunus " ko yunaah aur yunaan kaha jaata hai etc...
Is lafz ke Baare me dusri sambhaawna yah hai ki yah pure sanskrit ka shabd ho aisi soorat me " maa" aur " mah" do shabdon ka majmua hoga,...
" maa" apne baad waale shabd ke maayna ki badhaayi, mahaanta aur maatra ko bataata hai, aur " maamah" ka maayena hai wah shakhs jiski khoob prashansa wa stuti ki jaaye...
Isliya " mah" ka maana yah huwa ki jiski khoob prashansa wa stuti ki jaaye, theek yah arth shabd muhammad ka bhi hai, dono me iske siwa koi farq nahi ki ek arabic aur ek sanskrit me hai,
iske baad is mantra me bataya gaya hai ki allah us rishi (messenge) ko 100 nashak (asharfiyan) pradaan karega,
nashaq khaalis sone (gold coin) ke sikkon ko kahte hain jo aag me tapaakar dhaala jaata hai,
shatpath brahman, kaand 12, prapaathak 9, brahman 1 me hai ki sona insaan me ruhaani quwwat ke liye sanket hai,
" isliye isse taatparya us paighambar ke aise 100 saathi hain jo aazmaish ki aag me tapkar bilkul khare Saabit hue ho n,"
toh isse ishaara muhaajireen habsha ki taraf hai, jinhe mushrikeen e makka ne aisi zabardast aajmaishon me daala tha jinhe sunkar rongte khade ho jaate hai,
magar we itne khare saabit hue ki baal baraabar bhi deen wa imaan se na hate,
phir dekho ! Yah kaisi ajeeb samaanta hai ki un muhaajireen habsha ki kul shankhya 101 thi, jinme se ek shakhs ubaidullah bin jahash habsha pahunchne ke baad murtad hokar essayi ho gaya aur marr gaya, baaqi 100 log deen islam par shakhti se qayem rahe
phir kaha gaya hai ki allah ne usko 10 haar ata kiye, haar sabse badiya zewar hota hai jo gale ka maal, seene ke qareeb, dil se laga huwa aur pahanne waale aur dekhne waalon ki nazar me sabse khoobsurat aur bahtar hota hai,
isliye isse ishaara hai ki us rasool ko 10 aise saathi pradaan kiye jaayenge jo apni khoobion me sabse pramukh aur khud rasool ki nazar me sabse acche aur mahboob honge,
aur yaad Rahe ki muhammad rasoollullah sallaho alaihi wasallam (pbuh) ke aise 10 saathi hue jinhe aapne naam le lekar yun spast khush'khabri sunaayi
1- abu bakr, jannat me
2- umar, jannat me
3- usmaan, jannat me
4- ali, jannat me
5- talha ,jannat me
6- zubair, jannat me
7- abdurrahman bin auf, jannat me
8- saad bin abi waqqas , jannat me
9- saeed bin zaid, jannat me
10- abu ubaida bin zarrah, jannat me
(radiallahu taala anho)
(musnad ahmad 1/188, tirmizi, manaqib abdurrahman bin auf hadith no 3747 (5/647-648) aur hadith no 3757, (5/651), sunan abu dawood, al sunnah baab fi khulefa 2/563,
aur ise bahut saare muhaddiseen ne bhi riwayat kiya hai,
matlab yah ki 10 hazraat sahaba apne is gudh me aise pramukh hue hain, aaj tak unko poori ummat aadar sammaan ki nazar se dekhti aur unka zikr karti chali aa rahi hai...
Uske baad is mantra me kaha gaya hai ki allah ne us rasool ko 300 tez ghode pradaan Kiye
ghode ke liye shabd "arun" istemaal kiya gaya hai, " arun" un tez daudne waale ghodon ko kaha jaata hai, jise arya nahi balke dusri qaumen khaaskar arab istemal karte hain,
isse nateeja nikalta hai ki yahan jis paighambar ki pesangoyi chal rahi hai wah HINDUSTAN me nahi balki kahin aur ka khaaskar ARAB ka hoga...
Ghode ka shabd bahaduri aur jawamardi ki alaamat hai, muraad yah hai ki us paighambar ko 300 jawanmard bahadur pradaan kiye jaayenge jo maidaan e jung me ladaayi aur suraksha me ek pramukh shaan rakhenge,
isse ishaara jung e badr me shareek hone waalon ki taraf hai, unki tadaad 313 ya 314 thi, unhone bilkul besaro samaani ke aalam me 1000 uch darje ke bahadur, hathiyaron se lais aur jung ke maahir mushrikon se takkar li aur unhe haraaya, 70 ko maara aur 70 ko qaid kiya, magar khud un sahaba ke bhi 14 aadmi is jung me shaheed hue,
is tarah qul me 300 baaqi rahe, jo har jung me Muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ke saath hote they, yahi 300 ki tadaad is mantra me bhi bataayi gayi hai,
un jung me shareek hone waale badriyon ko baaqi sahaba par kaisi mahaanta haasil thi uska andaza sahih bukhari aur baihaqi ki is riwayat se kijiye ki:-" hz jibreel (as) ne rasoollullah sallalaho alaihi wasallam (pbuh) se poocha ki aap log badr waalon ko apne andar kaisa shumar karte hain ? rasoollullah sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ne farmaya ! Mahaan aur sabse bahtar musalmaan, hz jibreel ne kaha aise hi badr me haazir hone waale farishte(angels) bhi"
( bukhari 3992, fath ul bari 7/362)
aakhiri baat is mantra me yah kahi gayi hai ki us paighambar ko 10,000 gaayen pradaan ki gayi,
yaad rahe " seedhe saadhe aur chhal kapat se door insaan ke liye gaaye ka shabd bola jaana aaj bhi hindustan wa pakistan me aam hai "
kisi ki sharafat bayaan karni ho to kahte hain:-" wah bilkul allah Miyan ki gaaye hai "
isliye 10,000 gaayen se taatparya aise gudi insaan hain jo har tarah ki hera pheri se paak they,
aise sajjan sahaba fatah makka ke mauqe par 10,000 ki tadaad me rasoollullah sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ke saath they,
aur haq yah ki insaani nigaahon ne unse pahle aur unke baad aise paakeeza insaan nahi dekhe,
isliye is mantra ka yah hissa bhi aap theek theek poora utra...
सत्य यह है कि हिन्दू धर्म ग्रंथ इंसान को मांस खान की इजाज़त देते हैं। ग्रंथों में उन साधुओं और संतों का वर्णन है जो मांस खाते थे।
(क) हिन्दू कानून पुस्तक मनुस्मृति के अध्याय 5 सूत्र 30 में वर्णन है कि - ''वे जो उनका मांस खाते हैं जो खाने योग्य हैं, कोई अपराध नहीं करते है, यद्यपि वे ऐसा प्रतिदिन करते हों क्योंकि स्वयं ईश्वर ने कुछ को खाने और कुछ को खाए जाने के लिए पैदा किया है।''
(ख) मनुस्मृति में आगे अध्याय 5 सूत्र 31 में आता है - ''मांस खाना बलिदान के लिए उचित है, इसे दैवी प्रथा के अनुसार देवताओं का नियम कहा जाता है।''
(ग) आगे अध्याय 5 सूत्र 39 और 40 में कहा गया है कि - ''स्वयं ईश्वर ने बलि के जानवरों को बलि के लिए पैदा किया, अत: बलि के उद्देश्य से की गई हत्या, हत्या नहीं।''
महाभारत अनुशासन पर्व अध्याय 88 में धर्मराज युधिष्ठिर और पितामह भीष्म के मध्य वार्तालाप का उल्लेख किया गया है कि कौनसे भोजन पूर्वजों को शांति पहुँचाने हेतु उनके श्राद्ध के समय दान करने चाहिए। प्रसंग इस प्रकार है-
''युधिष्ठिर ने कहा, ''हे महाबली ! मुझे बताइए कि कौन-सी वस्तु जिसको यदि मृत पूर्वजों को भेंट की जाए तो उनको शांति मिलेगी ? कौन-सा हव्य सदैव रहेगा ? और वह क्या है जिसको यदि पेश किया जाए तो अनंत हो जाए ?ÓÓ भीष्म ने कहा, ''बात सुनो, ऐ युधिष्ठिर कि वे कौन-सी हवि हैं जो श्राद्ध रीति के मध्य भेंट करना उचित हैं। और वे कौन से फल हैं जो प्रत्येक से जुड़ें है? और श्राद्ध के समय शीशम बीज, चावल, बाजरा, माश, पानी, जड़ और फल भेंट किया जाए तो पूर्वजों को एक माह तक शांति रहती है। यदि मछली भेंट की जाएँ तो यह उन्हें दो माह तक राहत देती है। भेड़ का मांस तीन माह तक उन्हें शांति देता है। $खरगोश का मांस चार माह तक, बकरी का मांस पाँच माह और सूअर का मांस छह माह तक, पक्षियों का मांस सात माह तक, 'प्रिष्टाÓ नाम के हिरन के मांस से वे आठ माह तक और ''रूरूÓÓ हिरन के मांस से वे नौ माह तक शांति में रहते हैं। त्रड्ड1ड्ड4ड्डं के मांस से दस माह तक, भैंस के मांस से ग्यारह माह और गौ मांस से पूरे एक वर्ष तक। पायस यदि घी में मिलाकर दान किया जाए तो यह पूर्वजों के लिए गौ मांस की तरह होता है। बधरीनासा (एक बड़ा बैल) के मांस से बारह वर्ष तक और गैंडे का मांस यदि चंद्रमा के अनुसार उनको मृत्यु वर्ष पर भेंट किया जाए तो यह उन्हें सदैव सुख-शांति में रखता है। क्लास्का नाम की जड़ी-बूटी, कंचना पुष्प की पत्तियाँ और लाल बकरी का मांस भेंट किया जाए तो वह भी अनंत सुखदायी होता है। अत: यह स्वाभाविक है कि यदि तुम अपने पूर्वजों को अनंत सुख-शांति देना चाहते हो तों तुम्हें लाल बकरी का मांस भेंट करना चाहिए !
MAASA'HAAR KA SEVAN, HINDU DHAARMIK GRANTH ME
" we jo maas (meat) khaate hain jo khaane yogya hai, koi apraadh nahi karte hain, yadhypi we aisa pratidin karte hon, kyonki swayam ishwar ne kuch ko khaane aur kuch ko khaaye jaane ke liye paida kiya hai"
(manu'smriti adhyay 5 sutr 30)
" maas khaana balidaan ke liye uchit hai, ise devi pratha ke anusaar devtaaon ka niyam(rule) kaha jaata hai"
(manu'smriti adhyay 5 sutr 31)
" swayam ishwar ne bali ke jaanwaron ko bali ke liye paida kiya, isliye bali ke udeshya se ki gayi hatya, hatya nahi "
(manu'smriti adhyay 5 sutr 39-40)
PAVITRA QURAAN KA BAYAAN
" aiy iman waalon ! Har kartavya ka nirwaah karo, tumhare liye chaupaaye jaanwar jayez hai kewal unko chhodkar jinka ullekh kiya gaya hai "
(pavitra qur'an 5:1)
" rahe pashu, unhe bhi usi ne paida kiya, jisme tumhare liye garmi ka samaan (wastra) bhi hai aur hain anya kitne hi laabh, unme se kuch ko tum khaate bhi ho "
(pavitra quran 23:21)
VED ME NARASHANS (PROPHET MUHHAMMAD)--- DUSRA MANTRA:
" uski sawaari oont hogi aur uski 12 patniyan hongi, uska darja itna buland aur uski sawaari itni tez hogi ki wah aasmaan ko chhuegi phir utar aayegi "
yah mantra prophet muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ke baare me bilkul saaf pesangoyi hai, iski har baat aap par fit baithti hai aur aap hi ke saath khaalis hai, yahan ishaara diya ja raha hai,
oont aapki sawaari thi, safar me, jungon me aur dusre aam mauqon par aap oont hi ki sawaari farmaya karte they,
naraashans ki sawaari oont hone se ek nateeja yah bhi nikalta hai ki uska aagman motors aur hawaai jahaaz (aeroplane) ke us daur tak ruka na rahega, balke us zamaane me hoga jab oont aur us jaise jaanwar sawaari ke taur par istemaal ho rahe honge, iske maana yah hain ki us rasool ke aagman ka zamaana guzar chuka,....
Aainda uske aane ka intezaar... Jaisa ke Hindu hazraat kar rahe hain, sahi nahi,
isse yah bhi nateeja nikalta hai ki iska aagman registaani (desert) ilaaqe me hoga kyonki oont registaani ilaaqe ki sawaari hai aur maalum hai ki mulk arab ek registani ilaaqa hai,
isse yah bhi malum huwa ki yah paighambar hindustan me paida na hoga, brahaman ya arya nasl se bhi na hoga, aur hindu dharm par bhi na hoga,
kyonki hindu dharm me paighambaron ke liye oont ka ghost aur dhoodh haraam hai, aur brahaman ke liye oont ki sawaari haraam hai,
brahman agar kisi dabaao ke beghair apni marzi se oont ya gadhe par sawaar ho jaaye to bhrast (napaak) ho jaata hai,
aur jab yah paighambar brahaman na hoga to arya nasl se bhi nahi ho sakta kyonki arya nasl me paighambari aur nubuwwat brahaman ke saath khaas hai,
jab yah taiy ho gaya ki naraashans registaani ilaaqe se hoga aur arya ya hindu na hoga toh yah bhi taiy ho gaya ki wah arab se hoga,
wah tajarrud (brahmacharya) ki zindagi guzaarne waala (brahmachaari) na hoga, balki shadi karega aur shadi bhi ek nahi 12 aurton se karega aur yah baat theek theek prophet muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) par sahi aati hai,
aapki kul 12 patniyan thi, jabki aapke siwa kisi aur nabi ki patniyon ki yah tadaad na hui, aapki 12 patniyon ke naam ye hain:
1- sayyida hz khadija binte khuwailad (ra)
2- sayyida hz sauda binte jam'a (ra)
3- sayyida hz aisha binte abu bakr (ra)
4- sayyida hz hafsa binte umar (ra)
5- sayyida zainab binte khuzaima (ra)
6- sayyida umme salma binte abi umayya (ra)
7- sayyida zainab binte jahash (ra)
8- sayyida rehana binte zaid (ra)
9- sayyida juweriya binte haris (ra)
10- sayyida umme habeeba binte abu sufyan (ra)
11- sayyida safiya binte hai bin akhtab (ra)
12- sayyida maimoona binte haris (ra),
Note: is mantra ke pahle slok ke dusre alfaz ke anuwaad (translation) me thoda Sa ikhtelaaf hai, sanskrit ke mashoor hindustani aalim pandit " ved prakash upadhyay" ne apni kitab "narashans aur antim rishi" ke page no 14 me wahi anuwaad kiya hai jo guzar chuka hai,
lekin kuch dusre aalim kahte hain ki yahan ved ki pratiyon me ikhtelaaf hai, aam pratiyon me dwirdash (twelve) hai, yani dwaal aur sheen (both are arabic alphabets) ke beech ra zyada hai,
aur is prati ke mutabik yah arth kiya gaya hai ki " uski patniyan hongi aur uski sawaari ke liye 2 khoobsoorat oontniyan hongi, yah arth bhi prophet muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) par hi fit aata hai,
aapke paas sawaari ke liye do khoobsurat oontniyan thi, ek ka naam " qaswa" aur dusri ka naam " azba" tha...
Kuch ne " door desh " ka arth kiya hai " double 10" yani 20...... Aur anuwaad (translation) yun kiya hai.
" uske paas 20 oontniyan hongi jin par wah khud sawaar hoga aur apni patniyon ko sawaar karega"
ab yah bhi Ajeeb baat hai ki prophet muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ki milkiyat me kul 20 oontniyan thi, 2 sawari ke liye khaas thi, baaqi se dhoodh haasil kiya jaata tha lekin zarurat ke waqt wah sawaari ke liye bhi istemal ki jaati thi, khaaskar safar ke dauran aap patniyon ko unpar sawaar farmate they....
(dekhiya tabqaat ibne saad 1/494-495, ma'aarif ibne qateeba page 143, talqihul mafhoom ibne jawzi page 14)
yahan yah baat bhi yaad rakhne kaabil hai ki prophet muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ki patniyon ke elawa kisi aur nabi ki patni ya patniyon ne oont ki sawaari nahi ki...
Is mantra ke dusre slok me isra aur meraj ke waqeya ke taraf ishaara hai, is waqeye me aapko " burraq" par sawaar kiya gaya jiska qadam wahan padta tha jahan uski nigaah jaati thi, usne raaton raat aapko aasmaano ki sair karaayi phir makka me la utaara, yah baat bhi prophet muhammad sallalaho alaihi wasallam(pbuh) Ke elawa kisi aur me nahi paayi gayi......
MANTRA NO -3 TO BE CONTINUED IN NEXT ARTICLE
Pahle mantra:
" logon ! Dhyan se suno (with respect) ! Naraashans ki prashansha (tareef) ki jaayegi, ham us mujaahir... Ya shaanti ke dhwaj'waahaq (flag holder) ko 60090 dushmano ke beech mahfooz rakhenge"
(atharva ved slok no 1 )
1- aadar'poorvak (with respect) sunne ki yah taaqeed jo yahan hai, VED me aur jagahon par nahi paayi jaati, iske maayene yah hain ki jis shakhs ka yahan zikr aa raha hai, wah ved ki baaqi hastiyon se NIRAALI aur MAHAAN hai,
2- " NARAASHANS" sanskrit zabaan ka lafz hai jo asal me do lafzon (shabd) se milkar bana hai, ek lafz " nar" jiska maana hai " insaan ",
isko laakar ya bataane ka matlab hai ki yahan jis shakhs ka zikr ho raha hai wah insaano me se hai, VED ki dusri hasti ki tarah DEVTA (farishta ya jinn) nahi hai,
dusra lafz hai " NARAASHANS " iska matlab hai " wah shakhs jiski bahut Zyada prashansha (tareef) ki jaaye ",
isliye naraashans ka theek wahi matlab huwa jo lafz " MUHAMMAD " ka hai,
dono me iske siwa koi farq nahi ki " muhammad" arabic lafz hai aur "naraashan" sanskrit,
isliye agar ved me is shakhs ki aur koi tafseel na hoti, kewal (sirf) yahi mubaarak naam hota to yah is baat ko jaanne ke liye kaafi tha ki yah pesangoyi muhammad sallallaho alaihi wasallam (pbuh) ke baare me hai,
lekin aage suniye: farmaya gaya
2- "NARAASHANS" ki prashansha (taareef) ki jaayegi,
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ki kitni taareef ki gayi hai, iska andaaza lagaana mushkil hai, aap
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ki seerat (biography) aur tareef me likhi gayi kitaaben kitni hai, iska andaza lagaana bhi mumkin nahi,
musalmaan toh musalman, alag alag dharmon aur ghair muslimo ne bhi aap
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ki tareef me itna kuch likha hai ki Khud apne deen wa dharm ke nabi ke baare me iska thoda sa hissa bhi nahi likha, balki un nabiyon ke baare me unke paas kuch zyaada likhne ke liye hai hi nahi,
hz musa (as) se unke sad'karmo (nek kaamo) ke ba'wajood yahudiyon ko hamesha shikaayat hi rahi hai,
isaaiyon ke paas hz isa (as) ke kuch chamatkaar, kuch misaalein, kuch kadwe bayaanaat, saleeb (cross) par chadhne aur aasmaan par jaane ki ghatnaao (waqeyaat) ke siwa kuch nahi, jinme tareef kam aur apmaan ka pahlu zyada nikalta hai,
hinduon ki pavitra(pak) hastiyan aur bhi zyada parde me hain, phir un par sahih ghalat jo kuch wah likh sake wah muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ki ki gayi tareef ke muqaable me aise hi hai jaise samundra ke muqaable me boond,
aur yah jo bhavishya ke qalime se farmaya gaya ki " NARAASHANS KI PRASHANSA KI JAAYEGI " iske maane yah hain ki is atharva ved ke sampaadan ke zamaane tak " naraashans" bheje nahi Gaye aur tamaam shodh'kartaaon (researcher) ki sahmati (ittefaq) hai ki " atharva ved" chauthi aur aakhiri ved hai, jo pahli 3 vedon se kaafi baad me likhi gayi hai, aur idhar haal yah hai ki sabse pahle ved jo bahut pahle likhi gayi thi usme sikandar ke daur ki balke uske baad ke daur ki kuch hastiyan aur kuch ghatnaao ka zikr hai,,
isliye jab sabse pahli aur puraani ved is hadh tak sanchhipt hain to kuch tajjub nahi ki sabse aakhiri ved hz isa (as) se bhi baad ki ho, isse naraashan ke prakatan ke waqt ka andaza kiya ja sakta hai,
is mantra ke dusre slok me naraashans ko " koram " kaha gaya hai, lafz " koram " ke do maane hai,
ek " mujaahir " dusre " shaanti ka dhwaj'waahaq (flag holder) "
inme se jo maane bhi karen sabse zyada
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) is par fit baith'te hain, aap
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ne makka se madeena hijrat ki jo ambiya ke itihaas (history) ki sabse mashoor ghatna(waqeya) hai,
aap
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) hi shanti ke dhwaj'waahak they, iska andaza isse kiya ja sakta hai ki aap
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ke aagman ke waq madeena me jahan aap muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ne hijrat ki, "aus" wa " khajraj" ke beech 100 saal se rah rahkar ladaayi chali aa rahi thi, mashriqi (north) arab me " baqr" wa " taghlab" ke beech 40 saal se ladaayi chali aa rahi thi, jisme dono ke 70000 aadmi maare ja chuke they,
beech (central) arab me " abas" wa "zubyan" ke beech tahalka macha huwa tha,
yemen ke yahudi hukmarano ne " nazraan " ke isaayi baashindon ko zinda jala daala tha, jawab me "habash" ke isaaiyon me yemen par kabza karke wahan ki eent se eent baja di thi, fir kaaba dahaana chaaha toh allah ke azaab ne unki qamar todh di, isse faayeda uthaakar yemen par faarsi (persian) chadh aaye, Har taraf se jung wa maarkaat ka toofaan maujood tha,
qabaail apne aawaas grahon (homes) me qaid they, phir bhi hamlawaron se mahfooz na they, makaano se baahar nikalna maano maut ko daawat dena tha,
sirf dhaarmik(religious) hurmat ke 4 mahine uske liye shaanti waale they, lekin is thodi se muddat ke liye bhi jung se alag rahna unke liye mushkil ho jata tha aur wah kuch mahino ko aage peeche karke us dauraan bhi jung ka mauqa nikaal lete they,
is toofaan ke dauraan
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ki daawat zaahir hui, log
muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) se bhi isi dhang se pesh aaye, lekin aap muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ne dusre tareeqe se jawab diya,
nateeja yah huwa hi poora arab sirf 8 saal ki muddat me shaanti ka gadh ban gaya,
wah jo 40 aur sau sau saalon se ladhte chale aa rahe they, is tarah bhai bhai ho gaye ki har ek dusre ki jagah apni jaan dena Apne liye sa'aadat samjhne lage, jahan kaafile raah chalte hue loote aur maare jaate they, wahan hodaj nasheen aurat akeli sainkdon meel se aati jaati aur koi tirchi nazar uthaakar dekhne waala na hota tha,
matlab yah ki ambiya ke poore itihaas me shaanti qayem karne ka yah kaarnaama muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ke elaawa kisi ne anjaam na diya,
is mantra ke aakhiri slok me yah bhi kaha gaya hai ki allah aapke dushmano ke beech jinki taadaad 60090 hogi, aapki hifaazat (raksha) karega,
isme dushmano ki tadaad ka baareeqi ke saath bataayi gayi hai aur is bina par yah badi mahaan aur hairat'naak pesangoyi (prophecy) hai,
researchers iska badal dhoondne aur muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) par isko ghalat saabit karne ke silsile me hairaan wa pareshaan hain aur bhaag daudh kar boodhon, bacchon, aur aurton samet makka ki aabaadi ka hisaab lagaate firte hain jo bilkul ghalat hai,
Hifaazat ka sawaal us dushman se paida hota hai jo aapke qatl ke darpe ho, isliye aurton, bacchon aur boodhon ko ginna sahih nahi aur unko milaakar bhi makka ki aabaadi us tadaad ko bilkul bhi nahi pahunchti thi,
sahi yah hai ki dushman se muraad wah sainik hain jo talwaar lekar aapke muqaable aaye, ya jinhone khoofiya tareeqe se aapko qatl karne ki koshish ki kyonki unhi se aapko jaan ka khatrah tha,
isliye unhi se aapki hifaazat bhi karni thi aur badi hairat se suniye ki is qism ke aapke dushmno ki tadaad theek 60090 thi,
"quraish" aur unke saathi "banu gitfaan" aur unke shurka kul 10,000 they, jo jung e khandak me saath aaye they,
aur dusri jungon me chhoti chhoti toliyon ke andar,
isi tarah yahud ke wibhhinn qabeele ke sainikon ki tadaad 10,000 thi jo khaibar me lagbhag ek saath lade aur baaqi jungon me alag alag,
roomi (romans) jinhone madeena par dhaawa bolkar uski eent se eent bajaani Chahi aur jinse muqaable ke liye muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) tabook tashreef le gaye toh saamne na aaye, unki tadaad 40000 thi kul dushman 7 hue,
kapti jinhone tabuk me saath jaane se chhama yaachna kar li 80 they, aur jo tabuk me rah gaye wah 12 ya 13 they, unhone waapsi me aapko qatl karne ka bhi iraada kiya lekin naaqaam rahe,
unme se 2 ya 3 pash o pesh me they aur unhone tauba kar li, 10 kapat par qayem rahe,
is tarah unki kul tadaad 60090 hui, yun aapke qatl ke abhilaashi dushmano ki tadaad theek 60090 hoti hai, jinke beech allah ne aap muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) ki hifaazat ki,
NOTE: mantra ke is tukde me lafz " rosham" istmaal huwa hai, yah jahan dushmani ke maane me istmaal hota hai wahi zazeeratul arab ke baashindon par bhi bola jaata hai, yahan agar yah dusra maana liya jaaye toh is baat ka pata ho jaata hai ki "NARAASHANS" ka talluk zazeera tul arab se hoga,
Aur malum hai ki zazeera tul arab se sirf muhammad sallalaho alaihi wasallam (pbuh) bheje gaye hain...
Slok no- 2 should be continued in next article
