Peace Islamic English School

Peace Islamic English School

Thursday, April 14, 2016

TAFSEER IBN ABBAS KITAB KI HAQEEQAT



Bismillahirrahmanirraheem




TAFSEER IBN ABBAS KITAB KI HAQEEQAT



1- Is Kitab Ke Baare Me Taqi Usmani Hanafi Likhte Hain


” Hamare Zamane Me Ek Kitab Jise Tanveer Ul Miqbaas Fi Tafseer Ibn Abbas Ke Naam Se Sha’i Hui Hai Jise Ajkal Umooman Tafseer Ibn Abbas Kaha Aur Samjha Jata Hai,Lekin Hazrat Ibn Abbas Rz Ki Taraf Iski Nisbat Drust Nahi Q Ki Ye Kitab Muhammad Bin Marwaan Al Sadi An Muhammad Bin Sayeb Al Kalbi An Abi Saaleh An Ibn Abbas Ki Sanad Se Marvi Hai Jise Muhaddiseen Ne Silsilat Ul Kazb ( Jhoot Ka Silsila ) Qarar Diya Hai Lehaza Ispar Aitmaad Nahi Kiyaa Ja Saktaa ”



[[ Uloom Ul Quraan Safa 458 ]]


Scan-1






 2- Al Daktoor Muhammad Bin Hussain Al Zahabi Rh Farmaate Hain Ki Imam Shafayi Rh Ka Qaul Hai
قال سمعت الشافعي يقول لم يثبت عن ابن عباس في التقسير


Is Sanad ( Marwan An Kalbi An Abi Saaleh An Ibn Abbas Rz ) Se Ye Tafseer,Ibn Abbas Rz Ki Jaanib  Sabit Nahii Haii


[[ Al Tafseer Wal Mufassiroon Jild 1 Baab 1 Safa 62 ]]


Scan-2






3- Imam Jalaluddin Suyuti Rh Likhte Hain Ki

وأوهى طرقه طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس فان انضم الى ذلك رواية محمد بن مروان السدي الصغير فهى سلسلة الكذب.


Muhammad Bin Marwan Agar Is Sanad ( An Kalbi An Abi Saaaleh An Ibn Abbas ) Se Riwayat Kare To Ye Poori Sanad Silsilat Ul Kazb (Jhoot Ka Silsila ) Kehlaati Hai


[[ Al Itqaan Fi Uloom Al
Quran Jild 2 Safa 189 ]]


Scan-3




4- Imam Shaukani Rh Is Kitab Ke Baare Me Likhte Hain

و من جملة التفاسير التي لا يوثق بها : تفسير ابن عباس . فإنه مروي من طرق الكذابين كالكلبي, و السدي, و مقاتل . ذكر معنى ذلك : السيوطي . و قد سبقه إلىمعناه ابن تيمية

Ki Is Tafseer (Tafseer Ibn Abbas) Ke Raavi Al Kalbi,Al Sadi Aur Maqatil Jhoote Raaviyaan Hain Aur Imam Suyuti Rh Aur Imam Ibn Taimiyah Rh Se Bhi Yahi Baat Ma’roof Hai

[[ Al Fawaid Al Majmooa Fi Ahadees Al Mauzooa Safa 316 ]]

Scan-4




5- Imam Abu Haatim Al Raazi Rh Likhte Hain

حدثنا عبد الرحمن نا عمر بن شبة نا أبو عاصم النبيل قال زعم لي سفيان الثوري قال قال لنا الكلبي: ما حدثت عني عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا تروه


Ki Sufiyaan Soori Rh Ne Kaha Ki Mujhse Muhammad Bin Saaib Al Kalbi Ne Kaha Ki Agar Mai An Abi Saaleh An Ibn Abbas Rz Se Riwayat Karu To Hadees Nahi Li Jayegi Ki Ye Sanad Jhoooti Hai


[[ Kitab Al Jarah Wa Tadeel Jild 1 Safa 73 ]]


Scan-5



6- Is Kitab Ka Raavi Muhammad Bin Saa’ib Al Kabi Khud Tasleem Karta Tha Ki Jo Ku6 Mujhse Ibn Abbas Rz Ki Jaanib Bayan Kiya Jaaye Wo Sb Jhoot Hai


Chunancha Sufiyaan Soori Rh Ne Kaha Ki Mujhse Muhammad Bin Saaib Al Kalbi Ne Kaha Ki Agar Mai An Abi Saaleh An Ibn Abbas Rz Se Riwayat Karu To Hadees Nahi Li Jayegi Ki Ye Sanad Jhoooti Hai


[[ Al Jarah Wa Tadeel Jild 7 Safa 271 ]]


Scan-6




7- Is Kitab Ke Raavi Muhammad Bin Saaib Al Kalbi Ke Baare Me Imam Abu Haatim Al Raazi Rh Likhte Hain

نا عبد الرحمن نا عمر بن شبة النميري البصري بسامراء حدثني أبو بكر بن خلاد نا معتمر عن ابيه قال كان بالكوفة كذا بان احدهما الكلبى،

Ki Imam Suleman Al Taymi Rh Ne Kaha Ki Kooofa Me Do Kazzaaab The Unme Se Ek Kalbi Hai

[[ Al Jarah Wa Tadeel Jild 7 Safa 270 ]]


Scan-7





8- Is Kitab Ke Raavi Muhammad Bin Saaib Al Kalbi Ke Baare Me Imam Abu Hatim Al Raazi Rh Likhte Hain

نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن محمد بن السائب الكلبى فقال الناس مجتمعون على ترك حديثه لا يشتغل به هو ذاهب الحديث


Ki Iski Hadees Ke Matrook Hone Par Logo Ka Ijmaa Haii Iske Saath Waqt Zaaya Na Kiyaa Jaaye Hadeees Me  Zaaya Na Kiyaa Jaaye Hadeees Me Gaya Guzra Hai


[[ Al Jarah Wa Tadeel Jild 7 Safa 271 ]]



Scan-8




9- Imam Bukhari Rh Farmate Hain

اللہ مُحَمَّد بن مَرْوَان الْكُوفِي صَاحب الْكَلْبِيّ سكتوا عَنهُ لَا يكْتب حَدِيثه أَلْبَتَّة

Ki Iski Hadees Bilkul Na Likhi Jaaye

[[ Zuafa Al Sageer Safa 105 ]]

10- Imam Yahya Ibn Ma’een Rh Farmate Hain

السدىالصغير صاحب الكلبى اسمه محمد بن مروان مولى الخطابيين وليس بثقة

Ki Ye Siqaa Nahi Hai

[[ Al Jarah Wa Tadeel Jild 8 Safa 86 ]]

11- Imam Abu Hatim Al Raazi Rh Farmate Hain

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: هو ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة

Ki Hadees Me Bilkul Gaya Guzra Matrook Ul Hadees,Iski Hadees Bilkul Na Likhi Jaaye

[[ Al Jarah Wa Tadeel Jild 8 Safa 86 ]]
12- Imam Nisayi Rh Farmate Hain

مُحَمَّد بن مَرْوَان الْكُوفِي يروي عَن الْكَلْبِيّ مَتْرُوك الحَدِيث،

Ki Wo Kalbi Se Riwayat Karta Hai Hadees Me Matrook Hai

[[ Al Zuafa Wal Matrukeen Jild 1 Safa 93 Raqam 538 ]]

13- Imam Haithmi Rh Farmate Hain

مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ

Ki Iske Za’eef Hone Par Ijmaa Hai

[[ Majmu Al Zawaid Jild 1 Safa 314 ]]

14- Imam Ibn Hajar Asqalani Rh Farmate Hain

محمد ابن مروان ابن عبد الله ابن إسماعيل السدي بضم المهملة والتشديد وهو الأصغر كوفي متهم بالكذب من الثامنة تمييز

Ki Mutham Bil Kazb

[[ Taqrib Ut Tahzeeb Jild 1 Safa 506 Raqam 6284 ]]

15- Imam Ibn Adee Rh Farmate Hain

الضعف على روايته بين

Ki Jhoot Iski Riwayat Par Bilkul Zaahir Hai

[[ Mizan Ul Aitedal Jild 4 Safa 33 Raqam 8154 ]]

16- Imam Ibn Hibban Rh Farmate Hain

مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ من أهل الْكُوفَة يروي عَن الْكَلْبِيّ وَدَاوُد بن أبي هِنْد روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى جِهَة الِاعْتِبَار وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال من الْأَحْوَال

Ki Ye Siqaa Raawiyon Se Jhooti Riwayaten Bayan Karta Tha,Parakh Ke Begair Iski Riwayat Likhna Halal Nahi Aur Kisi Bhi Haal Me Isse Hujjat Pakadna Jayez Nahi

[[ Al Majruheen Jild 2 Safa 286 ]]


#AamirAdnan
#IslamicLeaks

Monday, April 11, 2016

RADD E TAQLEED AUR IMAM IBN E QAYYIM AL JAUZI RH



Bismillahirrahmanirraheem




RADD E TAQLEED AUR IMAM IBN E QAYYIM AL JAUZI RH



Imam Ibn Qayyim Al Jauzi Rh Farmate Hain

وَإِنَّمَا حَدَثَتْ هَذِهِ الْبِدْعَةُ فِي الْقَرْنِ الرَّابِعِ الْمَذْمُومِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛

Ki Aur Ye Bid’at To Chauthi Sadi Me Paida Hui Jiski Muzammat Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Apni Zuban Se Farmayi Hai


[[ I’laam Ul Muaqqieen Jild 3 Safa 485 ]]


Scan-1






Imam Ibn Qayyim Rh Farmate Hain

وَالتَّقْلِيدُ فِي دِينِ اللَّهِ غَيْرُ صَحِيحٍ،


Ki Allah Ke Deen Me Taqleed Saheeh Nahi Hai



[[ I’laamul Muaqqieen Jild 3 Safa 464 ]]


Scan-2




Imam Ibn Qayyim Rh Farmate Hain

وَالْمُقَلِّدُ لَا يَعْرِفُ الْحَقَّ مِنْ الْبَاطِلِ،



Ki Muqallid Ko Haq Wa Baatil Me Tameez Karna Nahi Aata


[[ I’laam Ul Muaqqieen Jild 3 Safa 484 ]]


Scan-3




Imam Ibn Qayyim Rh Ne Imam Abu Umar Rh  Aur Deegar Ashaab Rh Ka Qaul Naqal Karte Hue Kaha

أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ الْمُقَلِّدَ لَيْسَ مَعْدُودًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَأَنَّ الْعِلْمَ مَعْرِفَةُ الْحَقِّ بِدَلِيلِهِ،


Ki Ahle Ilm Ka Ijma Hai Ki Muqallid Ilm Se Khali Hota Hai Aur Ilm Daleel Ki Marifat Ka Naam Hai
                 

[[ I’laamul Muaqqieen Jild 2 Safa 11 ]]


Scan-4




TAREEF E TAQLEED



Saheb E Fawateh Ur Rahmoot Likhte Hain

(التقلید: العمل يقول الغير من غير حجة) متعلق بالعمل، والمراد بالحجة حجة من الحجج الأربع، والأ فقول المجتهد دليله و حجته (كأخذ العامي) من المجتهد (و) أخذ المجتهد من مثله فالرجوع إلى نبى عليه) و آله و اصحابه الصلاة والسلام او إلى الجماع ليس منه) فإنه رجوع إلى دليل (و كذا) رجوع العامي إلى المفتي والقاضي إلى العدول ليس هذا الرجوع نفسه تقليداََ وإن كان العمل بما أخذو بعده تقليداََ (لايجاب النص ذلك عليهما) فهو عمل بحجة لا يقول الخبر فقط (لكن العرف) دل (أن العامي مقلد للمجتهد) بالرجوع إليه (قال الامام) إمام الحرمين (وعليه معظم الأصوليين) و هو المشتهر المعتمد عليه۔


Ki Taqleed Ghair Ke Qaul Par Beghair Hujjat Ke Amal Ko Kehte Hain Ye Amal Se Muta’alliq Hai Aur Hujjat Se (Sharayi) Adilla E Arba Muraad Hain Warna Us (Aami) Ke Liye To Mujtahid Ka Qaul Daleel Aur Hujjat Hota Hai Jaise Aami Mujtahid Se Aur Mujtahid Doosre Mujtahid Se Le (Kar Amal Kare) Pas Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Aur Ijmaa Ki Taraf Ruju Taqleed Me Se Nahi Hai Q Ki Ye Daleel Ki Taraf Ruju Hai Aur Isi Tarah Aami Ka Mufti Ki Taraf Aur Qaazi Ka Gawahon Ki Gawahi Par Faisla Taqleed  Nahi Hai Agarcha Baad Waalo Ne Is Amal Ko Taqleed Qarar Diya Hai Lekin Is (Taqleed Na Karne Wale Amal) Ka Wujoob Daleel Se Sabit Hai Lehaza Ye Daleel Par Amal Hai Ghair Nabi Ke Qaul Par Amal Nahi Hai Lekin (Awaam) Ka Ye Arf Hai Ki Aami Mujtahid Ki Taraf Ruju Karne Ki Waja Se Uska Muqallid Hai. Imam Ul Harmain Ne Kaha Aam Ulama E Usool Is Par Hain (Ki Ye Taqleed Nahi Hai) Aur Ye Baat Qabil E Aitemad (Wa) Mash’hoor Hai


[[ Fawateh Ur Rahmoot Basharah Musallam Us Suboot Jild 2 Safa 432 ]]


Scan-5



Note>>> Oopar Bayan Kiye Hue Alfaz Par Gaur Karen Maslan Ek Aami Ne Apne Ulama Se Sawal Kiya Ki Mujhe Falan Falan Cheez Ka Jawab Quran Wa Hadees Se Den Aur Ulama Ne Usko Jawab Diya Ye Taqleed Nahi

Khulasa E Kalam Ye Hai Ki Jiska Qaul Ya Fatwa Ki Koi Daleel Hi Na Ho Kitab O Sunnat Me Us Par Amal Ko Taqleed Kehte Hain Agar Daleel Hoti To Wo Taqleed Na Kehlata Maloom Ye Hua Ki Quran O Hadees Se Jiski Koi Daleel Na Ho Us Par Amal Karne Ko Taqleed Kehte Hain

Aur Aj Ke Daur Ke Muqallideen Ne Taqleed Ki Tareef Hi Badal Di Hai Inke Ulama Ne Likha Hai Ki Gair Nabi Ka Qaul Us Par Aitemad Kar Ke Beghair Husn O Zann Ke Manna Aur Ye Samajhna Ki Uske Paas Zaroor Koi Daleel Hogi Ispar Amal Ko Taqleed Kehte Hain Lehaza Muqallideen Se Guzarish Hai Ki Ye Tareef Kisi Aimma E Mutaqaddimeen Se Dikhaayen Warna Ye Tasleem Kar Len Ki Taqleed Use Kehte Hain Jiski Quran O Hadeees Se Koi Bhi Daleel Na Ho Phir Bhi Uspar Amal Kiya Jaye Q Ki Agar Daleel Hoti To Ye Taqleed Na Kahlata

Lehaza Ye Tasleem Kiye Beghair Koi Chara Nahi Hai Ki Gair Nabi Ka Qaul Jiski Koi Daleel Hi Nahi Quran O Hadees Me Phir Bhi Us Par Amal Kiya Jaaye Asal Me Yahi Taqleed Hai Aur Aj K Daur Ke Ulamane Jo Tareef Ayan Ki Hai Ki Gair Nabi Ke Qaul Par Aitemd Kar K Amal Karna Aur Ye Sochna Ki Zaroor Uske Pass Koi Daleel Hogi To Ye Baatil Hai Aisi Tareef Kisi Mutaqaddimeen Se Pesh Karen

Allah Tala Ham Sabko Haq Baat Kahne Sunne Aur Uspar Amal Karne Ki Taufeeq Ata Farmaayen…….. Aaameen

#AamirAdnan
#IslamicLeaks

Friday, April 8, 2016

EK MAZHAB KI TAQLEED KA RADD, AHNAAF KI GHAR KI GAWAAHI



Bismillahirrahmanirraheem



EK MAZHAB KI TAQLEED KA RADD, AHNAAF KI GHAR KI GAWAAHI



Kuch Dino Pehle Hamare Ek Muqallid Bhai Ne Ek Mazhab Ki Taqleed Ke Difaa Me Kuch Aimma Rh Ke Aqwal Pesh Kiye The Aur Un Aqwaal Par Amalpeera Bhi Ho Gaye Jabki Inke Maulana Mahmood Hasan Sahab Likhte Hain Ki “Siwaye Imam Aur Kisi Ke Qaul Se Hum Par Hujjat Qaayem Karna Ba’eed Az Aqal Hai ”


[[ E’zah Ul Adillah Safa 489 ]]


SCAN-1


 Ab Hamare Muqallid Bhai Batayen Ki Wo Is Baat Par Hain Ya Nahi ?
Agar Hain To Phir Wo Doosre Aimma Ke Aqwal Par Amal Nahi Kar Sakte Aur Agar Muqallid Nahi Hain To Ap Amal Karen


Jo Aqwal Ek Mazhab Ki Taqleed Ke Difaa Me Inhone Pesh Kiye Hain Insha Allah Ek Din Un Aqwalat Ka Bhi Jawab Diya Jayega


Ab Aaiye Inke Ghar Ki Gawahi Dekhte Hain


Maulana Muhammad Hussain Nelwi Hanafi Likhte Hain Ki ” Jab Imam Zahbi Rh Iski Tasheeh Kar Den To Qatayi Saheeh Ban Jayegi Jiska Munkir Kaafir Nahi To Kam Az Kam Faasiq Zaroor Hoga Q Ki Imam Zahbi Rh Ka Qaul Hujjat Hai


[[ Nida E Haq Safa 285 ]]

SCAN-2




Ab Dekhte Imam Zahbi Rh Kya Farmate Hain

Farmate Hain Ki
: مَا يَتَقَيَّدُ بِمَذْهَبٍ وَاحِدٍ إلَّا مَنْ هُوَ قَاصِرٌ فِي التَّمَكُّنِ مِنَ العِلْمِ، كَأَكْثَرِ عُلَمَاءِ زَمَانِنَا، أَوْ مَنْ هُوَ مُتَعَصِّبٌ،

Ek Mazhab Ki Itteba Ko Wahi Chunta Hai Jo Shaks Ilm Haasil Karne Ki Salahiyat Nahi Rakhta Jaise Waqt Ke Aksar Ulama Aur Jo Ahlul Hawa Hon (Yani Muta’assib Hon)
                         
[[ Siyar A’lamin Nubala Jild 14 Safa 491 ]]

Scan-3




Aur Saaheb E Fawateh Ur Rahmoot Basharah Musallam Us Suboot Likhte Hain Ki

إذا لا واجب إلأ ما أوجبه الله تعالىٰ والحكم له ولم يوجب على أحد أن يتمذهب بمذهب رجل من الأئمه

Amal Wahi Wajib Hai Jo Allah Ne Wajib Kiya Hai Aur Allah Ta’ala Ne Kisi Par Bhi Kisi Imam Ke Mazhab Ko Wajib Nahi Kiya

[[Fawateh Ur Rahmoot Basharah Musallam Us Suboot Jild 2 Safa 438 ]]
[[ Musallam Us Suboot Jild 2 Safa 355 ]]

Aur Agle Page Par Likhte Hain
 أجمع المحققون على منع العوام من تقليد الصحابه

Muhaqqiqeen Is Baat Par Jamaa Hain Ki Awaam Ko Sahaba Ki Bhi Taqleed Mana Hai

[[ Fawateh Ur Rahmoot Basharah Musallam Us Suboot Jild 2 Safa 439 ]]
[[ Musallam Us Suboot Jild 2 Safa 356 ]]

SCAN-4




ULEMAON KI TARAF RUJU KARNA TAQLEED NAHIN BAQAUL IMAM IBN E HAZIB AL NAHWI RH




IMAM IBN HAJIB AL NAHWI RH (646 H) Farmate Hain

” فالتقليد العمل بقول غيرك من غير حجة وليس الرجوع الى قوله صلى الله عليه وسلم والى الاجماع والعامى الى المفتى والقاضى الى العدول بتقليد لقيام الحجة ”


Ki Ittiba E Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam,Waqt Ke Fuqaha Ka Ijma, Jaahil Ka Mufti Se Poochna, Qaazi Ka Gawahon Ki Gawahi Ke Mutabiq Faisla Karna Taqleed Nahi


[[ Muntaha Al Wusool Wal Amal Min Ilm Al Usool Safa 163 ]]


Scan-5



Note>>> Oopar Bayan Kiye Hue Alfaz Par Gaur Karen Maslan Ek Aami Ne Apne Ulama Se Sawal Kiya Ki Mujhe Falan Falan Cheez Ka Jawab Quran Wa Hadees Se Den Aur Ulama Ne Usko Jawab Diya Ye Taqleed Nahi
                     
Khulasa E Kalam Ye Hai Ki Jiska Qaul Ya Fatwa Ki Koi Daleel Hi Na Ho Kitab O Sunnat Me Us Par Amal Ko Taqleed Kehte Hain Agar Daleel Hoti To Wo Taqleed Na Kehlata Maloom Ye Hua Ki Quran O Hadees Se Jiski Koi Daleel Na Ho Us Par Amal Karne Ko Taqleed Kehte Hain

Aur Aj Ke Daur Ke Muqallideen Ne Taqleed Ki Tareef Hi Badal Di Hai Inke Ulama Ne Likha Hai Ki Gair Nabi Ka Qaul Us Par Aitemad Kar Ke Beghair Husn O Zann Ke Manna Aur Ye Samajhna Ki Uske Paas Zaroor Koi Daleel Hogi Ispar Amal Ko Taqleed Kehte Hain Lehaza Muqallideen Se Guzarish Hai Ki Ye Tareef Kisi Aimma E Mutaqaddimeen Se Dikhaayen Warna Ye Tasleem Kar Len Ki Taqleed Use Kehte Hain Jiski Quran O Hadeees Se Koi Bhi Daleel Na Ho Phir Bhi Uspar Amal Kiya Jaye Q Ki Agar Daleel Hoti To Ye Taqleed Na Kahlata

Lehaza Ye Tasleem Kiye Beghair Koi Chara Nahi Hai Ki Gair Nabi Ka Qaul Jiski Koi Daleel Hi Nahi Quran O Hadees Me Phir Bhi Us Par Amal Kiya Jaaye Asal Me Yahi Taqleed Hai Aur Aj K Daur Ke Ulamane Jo Tareef Ayan Ki Hai Ki Gair Nabi Ke Qaul Par Aitemd Kar K Amal Karna Aur Ye Sochna Ki Zaroor Uske Pass Koi Daleel Hogi To Ye Baatil Hai Aisi Tareef Kisi Mutaqaddimeen Se Pesh Karen

Allah Tala Ham Sabko Haq Baat Kahne Aur Sunne Wa Uspar Amal Karne Ki Taufeeq Ata Farmaaye……Aameeen



#AamirAdnan
#IslamicLeaks
#AhleHadithHaq

Tuesday, April 5, 2016

USOOL E MUQALLIDEEN AUR MUQALLIDEEN KA DHOKA



Bismillahirrahmanirraheem



ASSALAMU ALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH



USOOL E MUQALLIDEEN AUR MUQALLIDEEN KA DHOKA


Muqallid Aksar Chillate Rehte Hain Ki Hamara Usool Quran Hadees Ijma Qyaas Hai Haalanki Ye Ek Bahut Badaa Jhoot Hai Ye Usool Muqallid Ke Nahi Balki Mujtahid Ke Hain

Sa’ad Ud Din Mas’ood Bin Umar Taftazaani Likhte Hain Ki

وَالْأَدِلَّةُ الْأَرْبَعَةُ إنَّمَا يَتَوَصَّلُ بِهَا الْمُجْتَهِدُ لَا الْمُقَلِّدُ فَأَمَّا الْمُقَلِّدُ فَالدَّلِيلُ عِنْدَهُ قَوْلُ الْمُجْتَهِدِ فَالْمُقَلِّدُ يَقُولُ هَذَا الْحُكْمُ وَاقِعٌ عِنْدِي؛ لِأَنَّهُ أَدَّى إلَيْهِ رَأْيُ أَبِي حَنِيفَةَ – رَحِمَهُ اللَّهُ – وَكُلُّ مَا أَدَّى إلَيْهِ رَأْيُهُ فَهُوَ وَاقِعٌ عِنْدِي

Adilla E Arba’a (Quran,Hadees,Ijma,Qyaas,) Ka Ta’alluq Mujtahid Se Hai Na Ki Muqallid Se Kyon Ki Muqallid Ke Liye Daleel Mujtahid Ka Qaul Hai,Lehaza Muqallid Kahega Ki Ye Hukm Mere Nazdeeq Isliye Hai Kyon Ki Isme Abu Hanifa Rh Ki Ye Raaye Hai Aur Har Ek Mu’aamla Me Unki Jo Raaye Hai Meri Bhi Wahi Hai

[[ Sharah At Talweeh Alaa At Taozeeh Jild 1 Safa 21 ]]

Lehaza Muqallideen Se Guzarish Hai Ki Aaj Ke Baad Se Ye Usool Apne Oopar Chaspa Na Karen

SCAN




EK MAZHAB KI TAQLEED AUR IMAM TAAJ UD DEEN AS SUBKI RH

Allama Taaj Ud Deen As Subki Rh (771 H) Farmate Hain

وأما تعصبكم في فروع الدين وحملكم الناس على مذهب واحد فهو الذي لا يقبله الله منكم ولا يحملكم عليه إلا محض التعصب والتحاسد ولو أن الشافعي وأبا حنيفة ومالكا وأحمد أحياء يرزقون لشددوا النكير عليكم وتبرءوا منكم فيما تفعلون

Ki Furoo E Deen Ke Mu’aamle Me Tumhari Ye Ta’assub Parasti Aur Logo’n Ko Ek Mazhab Ko Pakadne Ki Targeeb Karna Ye Aisa Amal Hai Jise Allah Tumse Qubool Nahi Karega Aur Kuch Bhi Tumhe Targeeb Nahi Deta Siwaye Ta’assub Parasti Aur Jalan Ke. Agar Imam Malik Rh,Imam Abu Hanifa Rh,Imam Shafayi Rh,Imam Ahmad Rh Zindaa Hote To Ye Sab Bahut Buri Tarah Se Tumhari Tardeed Karte Aur Tah E Dil Se Iski Mazammat Karte Jo Tum Kar Rahe Ho

[[ Mu’eed Un Na’am Safa 76 ]]

SCAN







QAUL E NABWI KI TARAF RUJU KARNA TAQLEED NAHIN

Imam Abdullah Bin Ahmad Bin Qudaama Al Hambali Rh Farmate Hain

وهو فى عرف الفقهاء قبول قول الغير من غير حجة اخذا من هذاالمعنى فلا يسمى الاخذ بقول النبى صلى الله عليه وسلم والاجماع تقليدا


“Ki Ye (Taqleed) Arf E Fuqaha Me Ghair Ka Qaul Beghair Hujjat Ke Qubool Karna Hai Is Ma’na Ke Lihaaz Se Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ka Qaul Aur Ijmaa Tasleem Karna Taqleed Nahi Kehlata

[[ Rauzatun Naazir Wa Junnatul Manazir Safa 205]]


SCAN





Imam Ibn Hammam Hanafi Rh Farmate Hain

مَسْأَلَةُ التَّقْلِيدِ الْعَمَلُ بِقَوْلِ مَنْ لَيْسَ قَوْلُهُ إحْدَى الْحُجَ بِلَا حُجَّةٍ مِنْهَا فَلَيْسَ الرُّجُوعُ إلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَالْإِجْمَاعُ مِنْهُ


Ki Taqleed Us Shaks Ke Qaul Par Beghair Daleel Ke Amal Ko Kehte Hain Jiska Qaul Dalail Me Se Nahi Hai,Pas Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Aur Ijma Ki Taraf Ruju Taqleed Me Se Nahi Hai


[[ Tahreer Ibn Hammam Fi Ilm Ul Usool Jild 3 Safa 453]]


Iski Tashreeh Karte Hue Ibn Ameer Ul Hajjaj Hanafi Ne Likha Hai

مَسْأَلَةُ التَّقْلِيدِ الْعَمَلُ بِقَوْلِ مَنْ لَيْسَ قَوْلُهُ إحْدَى الْحُجَجِ) الْأَرْبَعِ الشَّرْعِيَّةِ (بِلَا حُجَّةٍ مِنْهَا فَلَيْسَ الرُّجُوعُ إلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَالْإِجْمَاعُ مِنْهُ) أَيْ مِنْ التَّقْلِيدِ عَلَى هَذَا؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا حُجَّةٌ شَرْعِيَّةٌ مِنْ الْحُجَجِ الْأَرْبَعِ، وَكَذَا لَيْسَ مِنْهُ عَلَى هَذَا عَمَلُ الْعَامِّيِّ بِقَوْلِ الْمُفْتِي وَعَمَلُ الْقَاضِي بِقَوْلِ الْعُدُولِ؛


Ki Taqleed Kisi Shaks Ke Qaul Par Beghair Daleel Ke Amal Karne Ko Kehte Hain Jo Adilla E Arba Me Se Na Ho Aur Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Taraf Ruju Karna Taqleed Nahi Hai Isi Tarah Aami Ka Mufti Se Aur Qaazi Ka Gawahon Ki Gawahi Ke Mutabiq Faisla Karna Taqleed Nahi Hai


[[ At  Taqreer Wat Tahbeer Ala Tahbeer Fi Usool Ul Fiqh Jild 3 Safa 433] ]


Scan



Ab Muqallid Khud Hi Faisla Kar Len Aur Jo Taqleed Ki Tareef Badal Di Hai In Logo Ne Ki Apne Alim Par Aitemad Kar K Daleel Ka Mutalba Na Karna Ye Taqleed Hai To Baraye Maharbani Kisi Aimma E Mutaqaddimeen Se Saabit Kar Den Warna Ye Tasleem Kar Len Ki Taqleed Usko Kehte Hain Jiski Koi Daleel Hi Na Ho Quran O Hadees Se Phir Bhi Uspar Amal Kiya Jaye

Allah Tala Ham Sab Ko Haq Baat Lahne Aur Sunne Wa Us Par Amal Karne Ki Taufeeq Ata Farmaaye……….Aameeen



#AamirAdnan
#IslamicLeaks