DAWATUS SALAFIYYAH

DAWATUS SALAFIYYAH

Saturday, September 20, 2014

GHAIR MUSLIM BHAI POOCHTE HAIN ALLAH KA WAJODD HAI BHI YA NAHIN, YE KAISE SAABIT HOGA???


 
 
 
 
कुछ गैर मुस्लिम भाई लोग पूछते हैं कि अल्लाह का अस्तित्व वास्तव मे है भी या नहीं, मुस्लिम भाई ये कैसे सिद्ध करेंगे ??

पहली बात तो मै यही कहना चाहता हूँ कि अल्लाह कोई अलग ईश्वर नहीं बल्कि विश्व के हर धर्म के मूल मे बताए गए एक और निराकार ईश्वर का ही नाम है ... तो विश्व का जो भी व्यक्ति एक और निराकार ईश्वर मे विश्वास करता है वो वास्तव मे अल्लाह पर ही विश्वास करता है ... हां, ये बात अलग है कि वो अल्लाह का हक न अदा करता हो !!
 
 
जहाँ तक अल्लाह के अस्तित्व का सबूत होने की बात है, तो अल्लाह के होने का सबसे बड़ा सबूत है कुरान पाक जिसके विषय मे अल्लाह फरमाता है कि यदि किसी को कुरान के विषय मे ये शक हो कि ये मनुष्य का लिखा हुआ है तो उसे चैलेन्ज है कि वो कुरान जैसी एक ही आयत बना लाए .... 
 
और अगर न ला पाए तो ये मान ले कि ये कुरान तुम्हारे रब्ब का ही भेजा हुआ है ... लेकिन 1400 वर्ष बीत गए कुरान का ये चैलेन्ज अब तक कायम है और कोई भी व्यक्ति कुरान जैसी कोई आयत नहीं ला सका...!!

ध्यान देने की बात है कि कुरान का अवतरण एक ऐसे महापुरुष पर हुआ जो न तो पढ़े लिखे थे, न ही पेशे से कोई वैज्ञानिक या चिकित्सक थे इसके बावजूद कुरान मे ऐसी ऐसी विज्ञान की बातें आज से 1400 साल पहले लिख दी गई हैं, जिनको पढ़ के आज भी आधुनिक विज्ञान का ज्ञान रखने वाले अपने दांतो तले अंगुलियां दबा लेते हैं ..... आप ही सोचिए ब्रह्माण्ड के जन्म की बिग बैंग थ्योरी, चन्द्रमा का प्रकाश उसका अपना नही, धरती का 
 
आकार वास्तव मे गोल है, पेड़ पौधों मे भी जीवन है, मानव शिशु के जन्म की प्रक्रिया जैसी विज्ञान की जिन बातों का ज्ञान मनुष्य को अब से महज़ डेढ़ दो सौ वर्ष पूर्व ही हो सका है ... तो अब से 1400 वर्ष पूर्व हज़रत मोहम्मद स.अ.व. के पास उस ज्ञान के पहुंचने का स्रोत क्या था ..??? 
 
अन्य कोई स्रोत आपको समझ पड़ता हो तो बता दीजिए.... अन्यथा ये मान लीजिए कि निश्चित ही वो अल्लाह था जिसने नबी स.अ.व. को ये अमूल्य ज्ञान दिया ..!!!

इसके अतिरिक्त आप ये भी जानते होंगे कि विश्व मे ऐसी बहुत सी अनोखी बातें हुई हैं जिनके होने का क्या कारण था, विज्ञान इस पर मौन रहा है ... और हार कर दुनिया के वैज्ञानिकों को मानना ही पड़ा है कि कोई न कोई ऐसी सुपर नेचुरल पावर है , जिसे विज्ञान के द्वारा समझा नहीं जा सकता, और जो विज्ञान से परे होने वाली ऐसी घटनाओं का कारण है, यही सुपर नेचुरल पावर है अल्लाह ... और अल्लाह ने कुरान ए पाक मे ऐसी कई चमत्कारी घटनाओं का वर्णन किया है जिनपर विज्ञान मौन है
 
जैसे अल्लाह ने मिस्र के जालिम शासक फिरऔन की लाश को सदा के लिए बचाए रखने का पवित्र कुरान मे वादा किया है ताकि फिरऔन के अंजाम से दुनिया वाले सबक लें
 
अब से सौ वर्ष पूर्व फिरऔन की वो लाश लाल सागर मे उतराती हुई पाई गई जिसपर कई परीक्षण करने के बाद भी वैज्ञानिक ये पता नही लगा पाए कि फिरऔन की मौत के 3000 वर्ष बाद भी उसका शरीर सड़ गल कर नष्ट क्यों नहीं हुआ...
 
जब विज्ञान इस प्रश्न का उत्तर नही दे सका तो फिरऔन की लाश पर 1981 मे परीक्षण करने वाले फ्रांस के ख्यातिलब्ध चिकित्सक "डाक्टर मौरिस बुकाय" इस चमत्कार के पीछे के कारण उस सुपर नेचुरल पावर अल्लाह के आगे नतमस्तक हो गए और इस्लाम कुबूल कर लिया

जिन लोगों को भी अल्लाह के अस्तित्व पर शंका है, मेरी उन लोगों को यही सलाह है कि वो दुनिया मे फैले चमत्कारों जैसे बरमूडा त्रिकोण, फिरऔन का अक्षय शरीर आदि के उत्तर ढूंढ कर लाने की कोशिश करें... साथ ही ये भी पता करने की कोशिश करें कि पवित्र कुरान मे विज्ञान की वो बातें कैसे दर्ज कर ली गई थीं जिनका ज्ञान 1400 वर्ष पहले किसी भी मनुष्य को नही था...
 
और यदि आप इन सवालों का कोई उत्तर न ढूंढ पाएं तो मान लीजिए कि इन सब बातों के पीछे अल्लाह ही कारण है

मुझे तो अपने अल्लाह के अस्तित्व पर पूरी तरह विश्वास है क्योंकि अल्लाह ने कुरान मे वादा किया है कि 
 
"मुझसे दुआ मांगो (एकेश्वर मे पूरा विश्वास रखकर), मै तुम्हारी दुआ कुबूल करूंगा"
 
तो मैंने जब भी अल्लाह से पूरे विश्वास के साथ दुआ मांगी मेरी दुआ अक्षरश कुबूल हुई है .... जिन लोगों का भी विश्वास अल्लाह/निराकार ईश्वर के विषय मे डांवाडोल रहता है वो पहले कुरान के प्रमाणो पर शोध कर के ये जान लें कि अल्लाह का अस्तित्व है .... फिर केवल एक अल्लाह मे विश्वास करते हुए दुआ मांगे तो जब उनकी दुआएं कुबूल हो जाएंगी तो उन्हें ये विश्वास भी हो जाएगा कि केवल अल्लाह ही पूज्यप्रभू है ॥
 
 
Via- Zia Imtiyaaz

Friday, September 19, 2014

QEEMATEIN CONTROL KARNA : (ISLAMIC RULING FOR PRICE CONTROL)





.Bismillahirrahmanirraheeem

QEEMATEIN CONTROL KARNA : (ISLAMIC RULING FOR PRICE CONTROL)


Control Ki Hurmat:

Hz Anas (Ra) Se Riwayat Hai Ke Nabi E Akram (Sws) Ke Ahad (Period) Me Madeene Munawwara Me Ashya (Product) Ka Bhaao (Rate) Chadh Gaya,

Logon Ne Arz Kiya :-"Aiy Allah Ke Rasool (Sws) ! Ashya Ke Bhaao Bade Tezz Ho Rahen Hain , Aap Hamare Liye (Unke) Bhaao Muqarrar Farma Den,"

Rasoollullah Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya

"Bhao Ka Ta'een Karne Waala Allah Tala Hai Wahi Arzan (Mahenga) Wa Sasta Karta Hai, Wahi Giraan Karta Hai, Aur Rozi Dene Wala Wahi Hai Aur Main Chaahta Hoon Ke Allah Tala Se Is Haal Me Mulaaqaat Karun Ke Koi Shakhs Tum Mese Mujhse Khoon Me Aur Maal Me Zulm Wa Nuqsaan Ka Mutaalba Karne Waala Na Ho"

(Ghayatul Maram 323, Abu Dawood 3451 Kitab Ul Buyu, Ibn Majah 2200, Darimi 2/324, Ahmad 3/156)

"Is Hadith Se Saabit Hota Hai Ke Narakh (Rate) Muqarrar Karna Zulm Hai Aur Zulm Haram Hai "

(Sabeelul Islam 3/1089, Imam San'ani Rahimahullah)

CONTROL KI SOORAT AUR NUKSAAN:

Narakh (Rate) Muqarrar Karne Ki Soorat Ye Hai Ke Hukumat Ki Taraf Se Elaan Kar Diya Jaata Hai Ke Falan Cheez Itni Qeemat Se Zyada Par Farokht Na Ki Jaaye,

Aur Ye Bhi Huqm De Diya Jaata Hai Ke Sarkari (Govenmental) Rate List Dukaano Kar Laga Di Jaati Hai, Taake Khareedaar Unhe Dekh Saken Aur Fir Hukumati Ahal'kar (Govenment Officers) Waqtan Fa'waqtan Chhaape Bhi Maarte Rahte Hain,

Iska Nateeja Ye Hota Hai Ke Ek Toh Taajiron Ko Nuksaan Hota Hai, Lihaaza Wo Khaalis (Pure) Ashya Bhi Bajaaye Milawati , Naaqis, Aur Ghatiya Ashya Farokht Karna Shuru Kar Dete Hain Aur Agar Koi Umdah Aala Ashya Ka Mutaalba Kare Toh Usse Qeemat Bhi Zyada Usool Karte Hain,

Aur Baaz Auqaat Taajir Hazraat Ashya Ki Farokht Hi Rok Dete Hain Jisse Awaam Zarooriyaat E Zindagi Se Mahroom Hokar Rah Jaate Hain,

Baaz Auqaat Hukumat Muqarrarah Narakh (Rate) Par Ashya Farokht Karne Ke Liye Jagah Jagah Apne Store Ya Depot Bhi Banaati Hai,

Lekin Wahan Bhi Lambi Lambi Lino Me Lagna Har Ek Ke Bas ME nahin Hota,

Toh Black Marketing Ka Ek Naya Darwaaza Khul Jaata Hai Aur Black Me Bechne Waale Apni Marzi Ke Rate Par Cheez Farokht Karte Hain Jo Majbooran Na Chaahte Hue Bhi Logon Ko Khareedna Padhti Hai,

Aur Yun Saude Ki Buniyaadi Shart (Fariqain Ki Raza'mandi) Hi Mafqood Ho Jaati Hai

CONTROL KI JAYEZ SOORAT:

Ahle Ilm Ka Kahna Hai Ke Agar Taajir Hazraat Ne Zakheera Andozi (Placing Goods In Warehouse N Cold Storage) Waqerah Ke Zariye Ashya E Zaroorat Ki Masnui (Banawati) Qillat Paida Karke Qeematon Me Izaafa Kar Rakha Ho Toh Fir Hukumat Ko Ikhtiyaar Hai Ke Wah Ashya Ki Qeematein Muqarrar Kar De..

Balke Aise Halaat Me Hukumat Zaalim Taajiron Se Zakheerah Kardah Ashya Zabar'dasti Usool Karke Bhi Bazaaron Tak Pahunchane Ki Mijaaz Hai...

Thursday, September 18, 2014

ZAKHEERA'ANDOZI (ISLAMIC RULING FOR STOCK OF PRODUCT):





Bismillahirrahmanirraheem

ZAKHEERA'ANDOZI (ISLAMIC RULING FOR STOCK OF PRODUCT):


ZAKHEERA ANDOZI KI HURMAT:

1- Hz Ma'mar Bin Abdullah (Ra) Se Riwayat Hai Ke Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya

" Zakheera'andozi (Stock) Sirf Gunah'gaar Hi Karta Hai"

(Muslim 1605 Kitab Ul Masaqah, Abu Dawood 3447)

"Zakheera'andozi (Jisse Shar'an Mana Kiya Gaya Hai) Ye Hai Ke Ghalle Ko Rok Lena, Farokht Na Karna, Us Intezaar Me Ke Rate Chadhen Aur Awaam Ko Uski Shadeed Zaroorat Ho Jabke Zakheera Karne Waala Usse Mustaghni Ho"

(Hafiz Ibn Hajar, Fath Ul Bari 5/81)

Malum Hua Ke Shar'an Zakheera'andozi (Maal Stock Karna) Haram Hai,

Zakheera'andozi Ko IsLiye Haram Kiya Gaya Hai Kyonke Isse Awaam Ko Bahut Nuksaan Uthaana Padhta Hai,

Taajir Hazraat Bazaar Ki Jins E Zaroorat Ko Rok Lete Hain, Nateejatan Rate Badhne Lagte Hain,

Ghareeb Awaam Mahengayi Ki Chakki Me Pisna Shuru Ho Jaati Hai, Aur Taajir Aur Sarmaya'dar Hazraat Bahut Zyada Faayeda Uthaate Hain

KYA SIRF ASHYA E KHUD'NOSH (ROZ'MARRA KI CHEEZ YA FMCG PRODUCT) KI ZAKHEERA'ANDOZI HARAM HAI ??

Ahle Ilm Ke Darmiyaan Is Masle Me Ikhtelaaf Hai Ke Kya Sirf Ashya E Khud'nosh (Khane Peene Ki Cheez) Ki Zakheera'andozi Haram Hai Ya Har Cheez Ki,

Jamhoor Ki Raaye Ye Hai Ke Sirf Ashya E Khud'nosh Ki Hi Zakheera'andozi Haram Hai,

Lihaaza Agar Koi Baqi Ashya Ki Zakheera'andozi Karta Hai Toh Ye Shar'an Mana Nahin,

Jabke Imam Malik Aur Qazi Abu Yousuf (Rh) Ka Kahna Hai Ke Har Us Cheez Ki Zakheera'andozi Haram Hai Jiska Rok Rakhna Logon Ke Liye Taqleef Aur Nuksaan Ka Ba'as Ho Chaahe Wah Sona (Gold) Ho Ya Kapde, Ya Kuch Bhi,

Jamhoor Ulema Apne Mauqaf Ki Taeed Me Wah Riwaayaat Pesh Karte Hain Jinme Zakheera Andozi Ke Saaath Lafz E Ta'aam Ki Qaid Maujood Hai

(Tafseel Ke Liye Dekhiye Sharah Muslim Al Nawawi 11/43, Sabeelul Islam 3/1090, Tohfatul Ahwazi 4/549, Mirqaat 6/110)

Lekin Shaikh Albani Ki Tahqeeq Ke Mutabik Wah Riwaayat Dhaeef Hain,

Unmese Ek Riwayat Ye Hai

"Jisne Logon par Unka Ghalla Zakheera Kar Liya Allah Tala Use Kodh Ayr Aflaas Me Mubtela Kar Denge"

(Zaeff Ibn Majah 476 Kitab Ut Tijarat)

Chunke Sahih Hadith Me Mutaqan Zakheera'andozi Ki Muzammat Ki Gayi Hai,

Lihaaza Hamare Ilm Ke Mutaabik Is Masle Me Qabil Tarjeeh Ye Raaye Hai Ke Kisi Bhi Cheez Ki Zakheera'andozi, JaBke Log Us Cheez Ke Muhtaaj Hon Aur Wah Shakhs Use Musalmano Ke Liye Mahenga Karna Jaanta Ho, Khuraak Ki Ho Ya Uske Elawa Kisi Aur Cheez Ki, Haram Hai,

Imam Shaukani Ne Bhi Isi Raaye Ko Tarjeeh Di Hai

(Neelul Awtar 3/604)

ZAKHEERA'ANDOZI KI CHAND NA'JAYEZ SOORATEIN:

1- Jab Ghalla Ghalla Wagerah Ka Rate Badh Raha Hota Hai Toh Taajir Ya Zameendar Is Niyyat Se Ashya Stock Kar Lete Hain Ke Jabtak Rate Falan Hadh Tak Nahin Pahunchega Ham Apni Ashya Market Tak Nahin Laayenge, Halaanke Un Ashya Ki Market Me Usi Waqt Zaroorat Bhi Hoti Hai,

2- Hukumat Koi Cheez Zyada Samjh Kar Export Kar DetI Hai, Lekin Baad Me Us Cheez Ki Qillat Paida Ho JaatI Hai,

Fir Hukumat Wahi Cheez Dusre Mulk Se Import Karti Hai, Is Waqfa Me Taajir Log Zakheera'andozi Ke Zariye Ashya Ki Qeematein Aasmaan Tak Pahuncha Dete Hain Aur Khoob Munaafa Kamaate Hain, Jabke Ghareeb Awaam Mehenge Daamon Me Hi Ashya Khareedne Par Majboor Hoti Hai,

3- Kuch Hoshiyaar Taajir Khufiya Zaraaye Se Ye Pata Chala Lete Hain Ke Aainda Saal Sarkaari Budget Me Kin Ashya Ki Qeematein Badh Rahin Hai, Aur Fir Un Ashya Ki Zakheera'andozi Karke Unki Farokht Rok Lete Hain,

Baad Me Jab Wah Ashya Mahengi Ho Jaati Hai Toh Fir Unhe Farokht Karke Khoob Kamaayi Karte Hain..

ZAKHEERA'ANDOZI KI CHAND JAYEZ SOORATEIN:

1- Jab Koi Cheez Wafar Aur Sasti Qeemat Me Dast'yaab Ho, Aise Halaat Me Agar Koi Taajir Wah Cheez Zakheera Kare Aur Fir Jab Logon Ko Zaroorat Padhe Toh Unhe Us Waqt Ki Qeemat Ke Mutaabil Farokht Bhi Kar De Toh Ye Zakheera'andozi Haram Nahin,

Kyonki Usme Zaroorat Ke Waqt Cheez Roki Nahin Gayi Balke Unhe Muhayya Ki Gayi Hai

2- Agar Koi Shakhs Zaati Zaroorat Ke Liye Ghar Me Ghalla (Ya Koi Aur Cheez) Zakheera Kar Leta Hau Taake Aainda Mehengayi Ke Ayyam Me Use Sahuliyat Rahe Aur Us Waqt Wah Cheez Aasaani Se Market Me Bhi Dast'yab Ho Toh Aisi Zakheera'andozi Me Koi Qabahat Nahin,

Imam Nawawi Bhi Iske Qayel Hain

(Sharah Muslim 11/43)

MASNUI QILLAT (FAKE SHORTAGE) PAIDA KARNE KI EK JADEED (MODERN) SOORAT:

Is Soorat Ka Taalluq Bade Bade Maaldaar Aur Taajir Logon Se Hai Jo Ghar Baithe Telephone Par Hi Karobaar Chalaate Hai,

Ye Log Andaza Lagate Hain Ke Kaun Si Ashya Aane Waale Dino Me Mahengi Hone Waali Hai, Fir Un Ashya Ki Meel Ya Factory Me Raabta Karte Hain Aur Unhe Bahut Bada Order De Dete Hain, Jise 

Poora Karne Me Factory Ko 2-3 Maheene Dar'kaar Hon Aur Itne Bade Order Ki Soorat Me Jahan Kuch Qeemat Advance Me Ada Kar Dete Hain Wahan Aam Rate Se Kam Rate Par Hi Sauda Karte Hain, Jispar Factory Waale Bhi Khushi Se Razamandi Zaahir Kar Dete Hain,,

Is Dauraan Wah Cheez Market Me Aana Band Ho Jaati Hai, Nateejatan Ek Taraf Log Pareshaan Hote Hain Aur Dusri Taraf Uski Qeemat Badhna Shuru Ho Jaati Hai,

Kyonki Fir Wah Cheez Jis Ke Paas Bhi Hoti Hai Wah Use Apni Marzi Ki Qeemat Par Bechta Hai,

Factory Waale Jab Rate Badhta Hua Dekhte Hain Toh Us Taajir Ko Kuch De Dila Kar Jaan Chhudaane Ki Koshish Karte Hain Lekin Wah Taajir Bahut Zyada Munaafa Kamaane Ka Khwaahish'mand Hota Hai,

Is Tarah Us Cheez Ki Qeemat Mazeed Badh Jaati Hai, Aur Yun Baaz Auqaat Factory Waale Taajir Ko Uska Advance Aur Saath Me Kuch Munaafa Dekar Raazi Kar Lete Hain Aur Baaz Auqaat Taajir Apna Order Poora Karaane Par Hi Musr Ho Hota Hai, Aur Wah Cheez Haasil Karke Market Me Mehenge Daamon Me Farokt Karta Hai,

Yun Ek Cheez Ki Maujoodagi Ke Ba'wajood Market Me Uski Masnui Qillat Paida Kar Di Jaati Hai, Jiske Nateeje Me Bila'wajah Ek Cheez Ka Rate Badha Diya Jaata Hai Aur Logon Ki Zarooraton Aur Majboorion Ka Bahut Zyada Faayeda Uthaaya Jaata Hai,

Karobaar Ki Ye Soorat Bhi Haram Hai Kyonki Ek Toh Ye Zakheera'andozi Ki Hi Ek Soorat Hai, Aur Zakheera'andozi Haram Hai Jaisa Ke Peeche Iske Dalail Zikr Kiye Ja Chuke Hain,

Dusre Shariat Me Aise Cheez Ke Saude Se Mana Kiya Gaya Hai Jo Paas Maujood Na Ho Aur Us Soorat Me Yaqeenan Factory Waale Ne Jis Cheez Ka Sauda Kiya Hai Wah Cheez Uske Paas Maujood Nahin,

3- Shariat Me Aisi Cheez Ka Bhi Sauda Mamnu Hai Jise Qabza Me Na Liya Gaya Ho Aur Khareedi Hui Jagah Se Uthaakar Apne Paas Na Rakha Gaya Ho,

4- Aisa Sauda Bhi Na'jayez Hai Jise Maap Tol Kar Farokht Na Kiya Jaaye Aur Yahan Maapne Tolne Ka Sawaal Hi Paida Nahin Hota Kyonki Waah Cheez Abhi Maujood Hi Nahin,

Lihaza Ye Soorat Haram Aur Na'jayez Hai....

Wednesday, September 17, 2014

72 HOORON KA SAWAAL AUR ISLAM PAR LAGAAYE GAYE BE'BUNIYAAD AUR GANDE ILZAAM


इधर काफी समय से अपने कुछ भाईयों को जन्नत मे मिलने वाली 72 हूरों को लेकर अश्लील बातें करते, और इस्लाम का अपमान करते देख रहा हूँ, कि इस्लाम मुसलमानों को जिहाद के लिए उकसाने को स्वर्ग मे मिलने वाली 72 सुन्दर लड़कियों का लालच देता है, और इसी लालच मे जिहादी फिदायीन हमले कर के स्वयं को बम से उड़ा लेते हैं......

ऐसे आरोप लगाने वाले भी लगता है अपनी अक्ल बेचकर चने खा आए हैं ... इन मूर्खो को कौन समझाए कि अगर वासनापूर्ति ही मुस्लिमों का ध्येय होता तो दुनिया मे ही 72 से बहुत अधिक, अनगिनत जिस्मफरोश स्त्रियों से केवल कुछ दाम देकर सम्बन्ध बना सकते थे जैसे इस्लाम पर अश्लीलता का आरोप लगाने वाले ये गैर मुस्लिम वेश्याओं से सम्बन्ध बनाते हैं, इतनी सुलभ बात के लिए मौत की पीड़ादायक राह कोई महामूर्ख ही चुनेगा

भाई लोग एक फोटो भी बहुत शेयर करते हैं कि एक इस्लामी जिहादी ने अपने शरीर पर बम बांध कर फटने से पहले अपने गुप्त अंग पर मेटल का कवर लगा लिया ताकि उसका अंग नष्ट न हो और वो जन्नत मे हूरों के साथ सम्बन्ध बना सके
ये फोटो झूठा है क्योंकि इस्लाम का ज्ञान रखने वाला हर व्यक्ति जानता है कि कयामत के बाद ईश्वर सभी नष्ट हो चुके मानव शरीरों को दोबारा से, और पूरे का पूरा बना देगा [ पवित्र कुरान के अनुसार ]
सो पूरे शरीर को नष्ट कर देने और एक अंग विशेष को बचाने के प्रयास की मूर्खता कोई मुस्लिम नहीं कर सकता

इस्लाम की सबसे प्रमाणित पुस्तक पवित्र कुरान मे कहीं 72 हूरों की संख्या कहीं नहीं बताई गई है, यदि बताई भी गई होती तो उसमें आपत्ति करने जैसी कोई बात थी नहीं ...
खैर, कुरान मे कुछ पवित्र पत्नियों का जिक्र अवश्य कुछ स्थानो पर है जिनका विवाह , नवजीवन पाकर स्वर्ग मे पहुंची पवित्र आत्माओं से कर दिया जाएगा और वो उनकी जीवन संगिनी बन जायेंगी, [ पवित्र कुरआन 2:25 ], [ 4:57 ], एवं [ 44:54 ], [ 52:20 ]
 
अब जब दुनिया मे विवाह कर के स्त्री पुरुष एक दूसरे के प्रति प्रतिबद्ध हो जाते हैं, और इस बंधन को एक पवित्र बंधन माना जाता है, तो स्वर्ग मे यही बंधन जोड़ना अश्लील कर्म कैसे हो गया हमारे कुछ भाईयों की नजर मे ??
.... और यदि भाईयों को एक विवाह पर नहीं बल्कि 72 स्त्रियों की संख्या पर आपत्ति हो तो सवाल ये है क्या एक से अधिक विवाह करना इतना ही अश्लील कर्म है जितने गंदे आरोप हमारे गैर मुस्लिम भाईयों ने इस्लाम पर लगाए ?? फिर ये भाई श्री कृष्ण जी को क्या कहेंगे जिन्होंने 72 से कई गुना अधिक स्त्रियों से यानी सोलह हजार से ऊपर की संख्या मे विवाह किए थे

इस्लाम मे स्वर्ग की नियामत के रूप मे ये पवित्र पत्नियां उनको मिलेंगी जो दुनिया मे नेक राह पर चलेंगे ऐसा भी कुरान की इन पवित्र आयतों मे स्पष्ट लिखा है ... और कुरान के अनुसार नेक राह है दुखियों पर दया रखना, मोहताज की सहायता करना, सब प्राणियों से प्रेम रखना, और अपनी शुचिता और सतीत्व को सदा पर स्त्री, पुरूषों से बचाकर रखना

मुसलमानों को युद्ध के लिए उकसाने को स्वर्ग मे मिलने वाली सुन्दर लड़कियों का लालच इस्लाम नहीं देता बल्कि ऐसा लालच हमें "महाभारत" मे मिलता हैं जहाँ योद्धा को अपने प्राणों का उत्सर्ग करने को प्रेरित करने के लिए अप्सराओं का वर्णन कुछ ऐसे किया गया है

"हजारों सुन्दर अप्सराएं युद्ध मे मारे गए नायक के चारों ओर दौड़ रही होंगी, हर एक यही चाहती होगी कि नायक उसका पति बने "
[ महाभारत शान्ति पर्व ( अध्याय 12), खण्ड 98, श्लोक 46 ]

वेद मे भी एक व्यक्ति के लिए एक, दो, बहत्तर या हजारों भी नहीं बल्कि इस संख्या से भी कहीं ऊपर "बहुत सारी" यानि जिनकी गिनती भी नही की जा सकती इतनी स्त्रियाँ दिए जाने का जिक्र है, ऐसा अथर्ववेद 4:34:2 मे लिखा है,

अनस्था: पूता: पवनेन शुद्धा: शुचय: शुचिमपि यंति लोकम्‌ |
नैषां शिश्नं प्र दहति जातवेदा: स्वर्गे लोके बहु स्त्रैणमेषाम्‌ ||

गौरतलब है कि कुरान मे तो हूर से जुड़ी कोई अश्लील बात नहीं लिखी फिर भी हमारे भाई लोग इस्लाम पर तरह तरह के गंदे आरोप लगाते हैं, लेकिन खुद अथर्ववेद के इस मन्त्र मे पुरूष अंग के अग्नि आदि से नष्ट न होने का जिक्र ये स्पष्ट करता है कि अप्सरा का मुख्य काम स्वर्गीय पुरुष को सेक्सुअल प्लेजर देना है,
इसी प्रकार जबकि इस्लाम मे वर्णित जन्नत की हूर अपने सतीत्व की रक्षा करने वाली वफादार पत्नी है, वहीं पुराणों मे अप्सराओं से जुड़ी बहुत सी ऐसी कथाएँ हैं जिनसे पता चलता है कि एक ही अप्सरा के साथ अलग अलग समय पर अलग अलग देवता शारीरिक सम्बन्ध बनाया करते हैं, तो बताइए भाईयों, इस्लाम पर आपकी आपत्तियां कहाँ तक जायज़ हैं ....??

 
वैसे हमें इस एक अप्सराओं द्वारा पार्टनर स्वैपिंग की बात के अतिरिक्त किसी बात पर आपत्ति नहीं है, चाहे वो बात स्वर्ग मे एक व्यक्ति को मिलने वाली असंख्य स्त्रियों की हो, या उन स्त्रियों से स्वर्गवासी व्यक्ति का शरीर सुख लेना .... ये सारी बातें स्वीकार्य हैं, यदि स्वर्ग के इन आश्वासनों के कारण व्यक्ति धरती का अपना जीवन आत्मसंयम के साथ बिना किसी अश्लील कर्म मे लिप्त हुए बिता ले जैसे कि अल्लाह से डरने वाले मुस्लिम अपना सारा जीवन बिताते हैं
 
ViA-- Bro Zia Imtiyaz

Tuesday, September 16, 2014

FASAKH BAYY (SAUDA TODHNE) KA AKHTIYAAR: ( ISLAMIC RIGHT TO BREAK BUSINESS AGREEMENT)








Bismillairrahmanirraheem

FASAKH BAYY (SAUDA TODHNE) KA AKHTIYAAR:


1- SAUDE KE BAAD JAB TAK FARIQAIN (SELLER OR BUYER) JUDA (ALAG) NA HON SAUDA FASAKH (BREAK) KARNE KA AKHTIYAAR HAI:

Hz Hakeem Bin Hazzam (Ra) Se Riwayat Hai Ke Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya

"Bayy'e Aur Mushtari (Seller Or Buyer) Ko (Sauda Fasakh Karne Ka) Akhtiyaar Hai Jab Tak Wah Juda Na Hon"

(Bukhari 2079 Kitab Ul Buyu, Muslim 1533)

2- AGAR BAYY KHIYAAR HO TOH MUQARRARH MUDDAT TAK FASAKH BAYY KA AKHTIYAAR BAQI RAHEGA:

1- Hz Ibn Umar (Ra) Se Riwayat Hai Ke Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya

"2 Khareed Wa Farokht Karne Waalon Me Se Har Ek Ko Sauda Fasakh Karne Ka Akhtiyaar Hai Jab Tak Ke Wah Alag Na Ho Jaayen Siwaaye Uske Ke Sauda Ikhtiyaar Wala Ho"

(Bukhari 2107 Kitab Ul Buyu, Muslim 1531, Moatta 2/671, Abu Dawood 3454, Sharah Ma'ani Al Asaar 4/12)

2- Farmaan E Nabawi Hai Ke

" Khareedaar Aur Farokht Karne Waale Ho Akhtiyaar Haasil Hai Jab Tak Ke Ek Dusre Se Juda Na Hon Siwaaye Uske Ke Sauda Akhtiyaar Waala Ho Aur Sauda Waapas Kar Dene Ke Andeshe Ki Wajah Se Jaldi Se Alag Ho Jaana Jayez Nahin"

(Arwa Ul Ghaleel 1311, Abu Dawood 3456, Tirmizi 1247, Nisaai 4483, Ahmad 2/182)

Bayy Khiyaar Se Muraad Ye Hai Ke Farokht Karne Waale Ne Khareedar Ko Khud Kuch Dino Ka Khiyaar Diya Ho Ke Tum Ye Cheez Istemaal Karke Dekh Lo Agar Pasand Aaye Toh Theek Warna Waapas Kar Dena Ya Khareedaar Ne Shart Lagaayi Ho Ke Main Kuch Din Ye Cheez Check Karna Chaahta Hoon Etc Etc..

Aisi Soorat Me Judaai Ke Baad Bhi Akhtiyaar Baaqi Rahega Jab Tak Muqarrarah Muddat Poori Na Ho Jaaye..

3- DHOKE SE AIB'DAAR (DEFECTED) CHEEZ KHAREEDNE PAR KHAREEDAR KO FASAKH BAYY KA AKHTIYAR HAI:

1- Hz Aisha (Ra) Ka Bayan Hai Ke Ek Aadmi Ne Ghulaam Khareed Kar Usse Mazdoori Karwaayi Fir Usne Usme Koi Aib Dekha

"Toh Aib Ki Wajah Se Use Waapas Lauta Diya"

(Musnad Ahmad 6/80)

2- Hz Ada Bin Khalid (Ra) Farmate Hain Ke Mujhe Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Ek Bayy Naama (Business agreement) Likh Diya Tha Ke Ye Wah Kaaghaz Hai Jisme Muhammad Allah Ke Rasool (Sws) Ka Ada'a Bin Khalid Se Khareedne Ka Bayan Hai,

Ye Bayy Musalman Ki Musalman Ke Haath Hai, Na Isme Koi Aib Hai, Aur Na Koi Fareb, Na Fisq Wa Fujoor Aur Na Koi Bad'baatini"

(Bukhari Taliqan (Qabl Hadith 2079) Kitab Ul Buyu, Tirmizi 1216, Ibn Majah 2251)

3- Farmaan E Nabawi Hai Ke

"Jisne Hamse Dhoka Kiya Wah Ham Mese Nahin"

(Muslim 102 Kitab Ul Imaan, Abu Dawood 3452, Tirmizi 315, Ibn Majah 2224, Abu Awana 1/57, Ahmad 2/242, Baiheqi 5/320)

Ye Aur Is Tarah Ki Mutaaddid Dalail Se Sabit Hota Hai Ke Koi Bhi Ma'yoob Cheez Be'ghair Aib Bayan Kiye Farokht Karna Na'jayez Hai,

Isse Khareedar Ke Liye Sauda Fasakh (Break) Karne Ka Akhtiyaar Saabit Ho Jaata Hai,

Isi Tarah Dhoke Ki Koi Dusri Soorat Bhi Uske Liye Akhtiyaar Ki Saabit Kar Deti Hai,

Albatta Agar Khareedaar Usi Par Raazi Ho Jaaye Toh Bayy Durust Hogi Kyonki Sehat E Bayy Ke Liye Dono Ki Raza:mandi Hi Kaafi Hai,

Taaham Bayy'e (Seller) Ghair Sharai (Un'islamic) Bayy Ki Wajah Se Gunah'gaar Zaroor Hoga

4- BAZAAR PAHUNCHNE SE PAHLE SAAMAAN FAROKHT KARNE WAALE KO AKHTIYAAR HAI:

1- Hz Abu Hurairah (Ra) Se Riwayat Hai Ke Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya

"Baaher Se Shaher Me Ghalla Laane Waalon Ko Aage Jaakar Na Milo, Jis Kisi Se Raaste Hi Me Mulaaqaat Karke Uska Saamaan Khareed Liya Gaya Toh Mandi Me Pahunchne Ke Baad Maal Ke Maalik Ko Akhtiyaar Hai (Chaahe Sauda Baqi Rakhe Aur Chaahe Toh Mansookh Kar De)"

(Muslim 1519 Kitab Ul Buyu)

Is Hadith Ka Zaahiri Mafhoom Ye Hai Ke Agarche Milne Waala Bazaar Ki Qeemat Ke Mutabik Hi Khareede Tab Bhi Akhtiyaar Saabit Ho Jaayega

5- BAYY FASAKH KI SOORAT ME KHAREEDAR PAR KISI IZAAFI CHEEZ KI ADAYEGI LAAZIM NAHIN:

1- Farmaan E Nabawi Hai Ke

"Khiraaj (Aisa Faayeda Wa Munaafa Jo Farokht Hue Cheez Se Haasil Hote Hain) Us Kifaalat Wa Zimme'dari Ke Auz Hain (Jo Khareedar Par Laazim Hain)"

(Arwa Ul Ghaleel 1315, Abu Dawood 3508 Kitab Ul Buyu, Tirmizi 1285, Nisaai 4430, Ibn Majah 2242)

Iska Matlab Ye Hai Ke Jab Kisi Ne Koi Zameen Khareedi Aur Use Istemal Kiya Ya Jaanwar Khareeda Aur Usne Bacche Ko Paida Kiya, Jaanwar Khareeda Aur Uspar Sawaar Hua,

Ya Ghulaam Khareeda Usse Khidmat Li, Fir Usme Koi Nuqs Ya Aib (Defect) Paaya ,

Toh Iske Liye Us Ghulaam Ko Waapas Karne Ki Gunjaish Hai Aur Jitna Faayeda Usse Haasil Kiya Hai Uske Auz Uspar Koi Cheez Nahin,

Isliye Ke Agar Ye Cheez Fasakh Aur Aqad Ke Muddat Ke Darmiyaan Talaf Ho Jaati Hai Toh Uski Zimmedari Khareedaar Par Hi Hoti Hai,

Toh Fir Uski Aamdan Wa Munaafa Ka Bhi Wahi Haq'daar Hai, 



2- Ek Riwayat Me Hai Ke Ek Aadmi Me Ghulaam Khareed Kar Usse Mazdoori Karwaayi Fir Usne Kisi Aib Ki Wajah Se Use Waapas Lauta Diya Toh Farokht Karne Waale Ne Ghulaam Se Haasil Kardah Mazdoori Ki Wapsi Ka Bhi Mutaalbah Kiya Is Par Rasoollullah (Sws) Ne Farmaya

"Aamdani Ka Maalik Wah Hoga Jo Uska Zimmedar Hoga"

(Musnad Ahmad 6/80)...

Monday, September 15, 2014

NAJD KI HADITH KA JAWAB



Question:-Brother Syed Shoaib Mohammad Najd ka sahi mafhum kya hai aur hadis najd se murad kaun h?
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Answer:- Batil parst hmesha ahle haq ke bare me mukhtalif qism ke ke propganda karte rahte h lekin Allah ke fazl wa aihsan se haq numaya aur mash'hur hokr raha arab ki sharzamin par jb shaikhul islam muhmmad bin abdul wahab rh. ne tauheed ka aalam buland kiya aur shirk wa bid'aat ka sar kuchala to kalima go mushriko ne nabi karim s.a.w ki ahadis ka m'ana wa mafhum badlkar unhe shaikul islam par chaspa krna shuru kar di in hadiso me se ek hadis najd h jiska sahi matlab iraq ki sarzamin hai jaha bahut se gumrah firko ne janam liya
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[ TADAAD-E-NAJOOD ]
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Arab main NAJD k naam se jo jo elaqay maroof hain unki mukhtasar fehrist "Allama Zubaidi ne Taaj-ul-Uroos Sharah Qamoos" or "Allama Hamvi ne Moajamul Bildaan" main di hai jo k pesh pesh hai,
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1- Najd Al Wazz
2- Najd Aa'jaa
3- Najd Barq
4- Najd Khaal
5- Najd Al Shari
6- Najd Azar
7- Najd Al Oqaab
8- Najd Kabkab
9- Najd Mare'ee
10- Najd Al Yaman
(jisy aaj kal NAJD SAUD kaha jata hai)
11- Najd Al Iraq
12- Najd Al Hijaaz
( Taaj-ul-Uroos Sharah Qamoos J.2 P.511 Az Allama Zubaidi,Moajamul Bildaan J.19 P.265 Az Allama Hamvi )
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QARN-UL-SHETAAN KONSA NAJD HAI ??? ]
Is sawal k jawab k lie sabse pehle hum Hadees-e-Nabwi ko he lete hain,Hazrat Abdullah Bin Umar R.z.a raawi hain k RasoolAllah Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam ne dua farmayi k "ay ALLAH hamare lie shaam main barkat dy hamare lie yaman main barkat dy,Sahaba R.z.a ne arz kiya k Ay Allah K Rasool Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam hamare NAJD main (bhi barkat ki dua kijiye),Aap S.a.w.w ne phir dua farmayi k ay ALLAH hamare lie shaam main barkat dy hamare lie yaman main barkat dy,Sahaba R.z.a ne phir arz kiya k Ay Allah K Rasool Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam or hamare NAJD main (bhi barkat ki dua kijiye),(Raawi Ibn-e-Umar R.z.a) ne kaha mera khayal hai k 3sri martaba (Sahaba R.z.a k jawab main) Aap S.a.w.w ne farmaya k wahan zalzalay or fitne honge or wahen se shetaan ka seeng (Qarn-ul-Shetaan) zahir hoga"
( Sahi Bukhari J.2 P.1051 )
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Hazrat Imam Bukhari Aleh Rehma is hadees ko "Al Fitan Qabal ul Mashriq" k unwaan k tehet la kar hadees main mojud lafz "Wa Fi Najdana" ki wazahat karna chahte hain k NAJD se muraad is jaga konsi sarzameen hai,Is tashreeh k lie Imam Bukhari R.h.a ek or hadees laye hain kHazrat Abdullah Bin Umar R.z.a raawi hain k "unho ne RasoolAllah Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam ko mashriq ki taraf mu kar k ye kehte hue suna k khabardar beshak fitna yahan se niklega jahan se shetaan ka seeng nikalta hai"
( Sahi Bukhari J.2 P.1050 )
Is hadees ne ye baat saaf kardi k Nabi Aleh Salato Was'salam ne peshgoi farmate hue mashriq ki taraf ishara karte hue farmaya tha k Qarn-ul-Shetaan is taraf hai,Ab sawal ye peda hota hai k Syed-ul-Arab Wal Ajam Hazrat Mohammad Mustafa Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam ne kab or kis jaga khare ho kar mashriq ki taraf ishara kiya tha
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To iski tashreeh k lie Imam Bukhari R.h.a ek 3sri hadees Imam Salim R.h.a k waastay se laye hain jisme ye alfaz hain k "Nabi Aleh Salato Was'salam ne ye baat minbar ki ek janib khare ho kar kahi thi"
( Sahi Bukhari J.2 P.1050 )
Is hadees se ye baat khul kar hamare saamne ajati hai k Nabi Aleh Salato Was'salam ne Madina Taiyyaba main mashriq ki taraf ishara karte hue kaha tha k Qarn-ul-Shetaan is taraf se niklega or Madina Taiyyaba se aeen mashriq ki taraf Najd Iraaq hai jo k Ahlul Raaye ka markaz hai,Isilie Allama Tahir Fatni Hanfi is hadees ka ma'ana bayan karte hue Najd Shetaan ki tashreeh main farmate hain k "ye ek khaas jaga ka naam hai jo hijaaz k alawa iraaq k saath milti hai"
( Majmua Bihaar-ul-Anwaar J.4 P.680 )
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[ MAZEED WAZAHAT ]
Hazrat Hasan R.h.a raawi hai k "Allah K Rasool Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam ne dua ki, ay ALLAH hamare Madina ko hamare lie barkat wala bana, ay ALLAH hamare shaam main hamare lie barkat ata farma, ay ALLAH hamare yaman ko hamare lie babarkat bana,Ek admi ne kaha k Ay Allah K Rasool Aleh Salato Was'salam iraaq k lie bhi dua farmayen qk wahan se hamare lie gandum or degar zarorat ka saman ata hai,Aap S.a.w.w khamosh rahe,Usne ye dekh kar phir guzarish ki,Aap S.a.w.w phir khamosh rahe,Phir farmaya k wahan se shetaan ka seeng niklega wahan zalzalay or fitnay barpa honge"
( Kanzul Aa'maal J.14 P.77 Hadees #38273 )
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Hazrat Abdullah Bin Umar R.z.a raawi hain k "RasoolAllah Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam ne subha ki namaz ada farmane k baad muqtadio ki taraf mu k main hamare lie barkat dy,Is per ek admi ne phir guzarish ki k Ay Allah K Rasool Aleh Salato Was'salam iraaq (k lie bhi barkat ki dua kijiye)To Aap S.a.w.w khamosh rahe phir wohe dua farmayi jo pehle farmayi thi,Phir ek admi ne kaha k iraaq k lie barkat ki dua kijiye, To Nabi Aleh Salato Was'salam ne farmaya (main wahan k lie kese dua karun) wahan shetaan ka seeng zahir hoga or fitne fasad josh marenge"
( Kanzul Aa'maal J.14 P.71 Hadees #38228 )
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Is hadees ko mulaheza kijiye jo kisi hashiya arayi ki mohtaaj nahi bal k apne tafseer aap kar rahe hai qk yahan NAJD k bajaye saaf Iraaq ka lafz mojud hai jiska saaf matlab hai k Bukhari Shareef ki riwayat main jo NAJD lafz aya hai is se muraad Najd Iraaq hai Najd Yaman jisy aaj kal Najd Saudia kehte hain wo muraad nahi,Yehi waja hai k Imam Bukhari R.h.a ne is hadees ko "Baab ul Fitan Qabal ul Mashriq" k tehet la kar is baat ka ishara kiya tha k yahan NAJD se wo NAJD muraad hai jo Madina se janib e mashriq hai or sab jante hain k Madina se mashriq ki janib Iraaq hai jisme basra o kofa jese sheher abaad hain jo k Ahlul Raaye or Ahle Taqleed k markaz or fitno ki sarzameen hain,
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[ TAREEKHI SHAHADAAT ]
1- Hazrat Umar Farooq R.z.a ko shaheed karne wala ajami tha,
2- Hazrat Usman Ghani R.z.a k ehed ka fitna iraaq he se uth kar misr tak phela,
3- Jang-e-jamal o sifeen isi sarzameen e iraaq per hui jske natijay main wo qeemti khoon baha jiski talafi rehti duniya tak na ho sakegi,
4- Hazrat Ali R.z.a ko yahen shaheed kiya gaya,
5- Khuwarij, ISLAM ka pehla gumrah firqa yahen se nikla,Jabariya or Qadaria ne bhi yahin se janam lia,ISLAM main degar firqo jese Jahimia ka fitna jiska mojad Jaham Bin Safwan tha iraaq se nikla,Motazala ne bhi yahen se sar nikala jiski waja se beshumar fuqaha o muhaddiseen ko nakabil e bardasht aziyaten sehna parhi,Aitezaal ka bani Mubani Wasil Bin Ata or Umro Bin Ubaid bhi iraaqi tha,
6- Jigar Gosha-e-Rasool Hazrat Imam Hussain R.z.a ka qaafla bhi yahen furaat k kinare luta
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7- Shiyat jisne ISLAM ko 2 hisso m taqseem kiya yahin iraq ki pedawar hai,
8- Hujjaaj ki safakiyan isi sarzameen per hui,
9- Mukhtaar Bin Abu Ubaid ne daawa-e-nabuwat iraq se he kiya,
10- Turk o Tatari garat gariyon k natayij yahen ronuma hue,
11- Jang-e-azeem main wahid ISLAMI taqat k saath gaddario k natayij bhi yahen ronuma hue,
12- Mazi e kareeb main Abdul Kareem Qasim ka fitna bhi iraq se nikla,
13- Bahiyat or Babiyat ne yahen se janam lia or iski bigdi hui soorat Qadyaniat hamare saamne hai,
14- Iraq Iran jang jisne tamam musalmano ko tabahi k dahane per la kar khara kiya,
15- Or aakhir main Dajjaal bhi isi sarzameen se niklega.
( Mustafaaz Az Seerat un Nabi J.3 P.389 o Tareekh e Islam Az Moin uddin Nadwi )
In tamam tareekhi shahwahid ki roshni main ye baat wazeh hojati hai k iraq he Qarn-ul-Shetaan or zalzaal o fitan ki sarzameen hai,
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Apne dekha k Najd Iraq se kitne fitno ne sar uthaya,Iske bar'aks Najd Saud yani Najd Yaman se aaj tak koi fitna khara nahi hua,Bal k Banu Tameem k ek momin-e-kamil
(Shaikh Mohammad Bin Abdul Wahab R.h.a) ne fitna parwaro ka qila'qama karte hue toheed parasto k paigham se qabar parasto ko nanga kardia,Wilayat k naam se qabaro ko maal e tijarat banne se mana kardia,Tariqat k naam se millat faroshi ko khatam kardia,Jab mushrikeen k karobaar maand parh gaye to us mard-e-haq (Shaikh Mohammad Bin Abdul Wahab R.h.a) ko is qadar badnaam kiya gaya k "Al Amaan wal Hafeez"Magar duniya ne dekha k uski dawat Hijaaz o Tahama o Yaman o Shaam tak aam hogayi or uski dawat o jihaad he k natijay main Haramain Sharifain ko unka purana waqar mil saka or unki haqeeqi hurmat o izzat bahaal ho saki,
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[ IRAQ HADEES-E-NABVI KI ROSHNI MAIN ]
Hazrat Abdullah Bin Umar R.z.a raawi hain k RasoolAllah Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam ne farmaya k "shetaan iraq main dakhil hua to wahan apni zarorat puri ki phir shaam gaya to wahan k logo ne usay bhaga dia phir misr gaya or wahan khoob anday bachay diye or wahan khoob mazay se raha"
( Tabrani Kabeer J.12 P.262 Hadees #13290,Tabrani Oost J.7 P.221 Hadees #6427,Kanzul Aa'amaal J.12 P.138 Hadees #35154,Durr-e-Mansoo­r J.3 P.112 ).
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Imam Yaseer Bin Umro R.h.a bayan farmate hain k "main Hazrat Sehel Bin Haneef R.z.a k paas gaya or unse arz ki k muje wo bayan kijiye jo apne Nabi Aleh Salato Was'salam se suna,Unho ne kaha k (shayad tum) haroria (khawarij k muta'allik puchna chahte ho) so unke muta'allik main tumse apni taraf se barhaye bagair batata hun k mene suna Aap S.a.w.w ek qom ka tazkira kar rahe the jo udhar se niklegi,Ye keh kar aap ne iraq ki taraf ishara kiya (or farmaya k) jo Qur'aan parhenge unke halaq se neechay nahi utrega wo deen se ese nikal jayenge jese kumaan se teer,(Raawi-e-Hadees­ Yaseer R.h.a) kehte hain k mene kaha k kiya Nabi Aleh Salato Was'salam ne unki kuch nishani bhi batayi hai?Wo (Sehel Bin Haneef R.z.a) bole mene jo kuch suna tha us se ziada main kuch nahi bata sakta"
( Musnad Ahmed J.3 P.486,Tehzeeb Musnad J.4 P.36 )
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Maloom hua k is hadees se jo Ahle Biddatt JAMAT AHLE HADEES ko mat'oon karte hain wo sarasar jhoot fareeb or unki makkaari o ayari hai,Is hadees k misdaaq unke iraqi bhai khuwarij hain or AHLE HADEES k bajaye Ahle Biddatt Ahle Taqleed is hadees k misdaaq hain qk inka ta'alluk iraq k sheher kofa se hai,
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Iske alawa Shaikh Mohammad Bin Abdul Wahab R.h.a khandan Banu Tameem k chashm-o-chiraagh the or is qabeelay ki azmat Hadees-e-Nabvi se sabit hai,Hazrat Abu Hurera R.z.a bayan krte hain k main Banu Tameem se uswaqt se barabar mohabbat karne laga jab se mene RasoolAllah Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam se inki 3 baaten suni,Aap S.a.w.w farmate the k "Banu Tameem meri sari ummat main dajjaal k bade mukhalif honge (jab wo khabees niklega),Or esa hua k Banu Tameem ki ek aurat Hazrat Ayesha R.z.a ki ghulaam thi Aap S.a.w.w ne farmaya k isay azaad kardo qk Banu Tameem Hazrat Ismayil A.s ki aulaad se hain,Banu Tameem ki zakat ayi to Aap S.a.w.w ne farmaya ye meri qom ki zakat hai"
( Sahi Bukhari J.2 P.626,Sahi Muslim J.2 P.307 )
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Musalmano!Zara gor karo jis qom ki tareef Allah K Rasool-e-Barhaq Hazrat Mohammad Mustafa Sal'lal'laho Alehi Wasal'lam karen,Unki bahaduri or dajjaal k bilmuqabil imaani quwwat ki peshgoi farmayen,Unko apni qom qarar den,Sahaba Kiraam R.z.a unhe mehboob rakhen,Aaj unhe be'deen o gumraah kaha jata hai wo bhi sirf bebuniyaad or jhooti afwahon k natijay main,Tanqeed karne walo k paas koi bhi mazboot daleel nahi hai bas zabani daaway hain,Main samajta hun k ab logo per haqeeqat wazeeh hojani chahiye.Wallaho Yaahdi Maii'ya'shaa
 
 
Via- Ayan khan salafi

Sunday, September 14, 2014

TIJAARAT KE KUCH MASAIL- (LAST PART)






Bismillahirrahmanirraheem

TIJAARAT KE KUCH MASAIL- (LAST PART)


UN'DEKHI (UNSEEN) CHEEZ KA SAUDA:

Sahih Bukhari Me Hz Ibn Umar (Ra) Ka Bayan Hai Ke

"Maine Ameer Ul Mumineen Hz Usaman (Ra) Ko Apni Wadi E Qura Ki Zameen Unki Khaibar Ki Zameen Ke Badle Me Bechi Thi, Fir Jab Hamne Bayy Kar Li Toh Maine Ulte Paaon Unke Ghar Se Is Khyaal Se Bahir Nikal Gaya Ke Kahin Wah Bayy Fasakh (Cancel, Radd) Na Kar Den"

(Bukhari 2116 Kitab Ul Buyu)

An'dekhi Cheez Ka Sauda Kiya Ja Sakta Hai Ba'sharte Ke Bechne Wala Cheez Ke Muqammal Ausaaf Bayan Kar De,

Fir Agar Cheez Uske Bayan Kardah Ausaaf Ke Mutaabiq Hon Toh Sauda Laazim Ho Jaayega Aur Gar Na Hin Toh Khareedaar Ko Sauda Qayem Rakhne Ya Radd Karne Ka Akhtiyaar Hoga,

Iske Elawah Baaz Cheezon Ko Dekhna na'Mumkin Nahin Toh Mushkil Zaroor Hota Hai Jaise Ghar Kharedte Waqt Uski Buniyaaden Dekhana Ya Dekhna Ke Usme Cement Kaisa Lagaya Gaya Hai,

Isi Tarah Baaz Ashya Khurd'nosh Aur Adwiyat Wagerah Dibbon (Boxes) Ya Plastic Ke Packets Me Band Hoti Hain,

In Aur Un Jaisi Deegar Ashya Ki Khareed Wa Farokht Be'ghair Dekhe Bhi Durust Hai,

Albatta Wah Shart Yahan Bhi Lagu Hogi Ke Agar Kholne Ke Baad Koi Cheez Kharaab Nikal Aayi Toh Bechne Wala Use Waapas Lene Ka Zimma'dar Hoga

SAUDA MUQAMMAL HONE KE BAAD EK FAREEQ KA INKAAR AUR DUSRE KA GAWAAH PESH KARNA:

Jaisa Ke Ek Riwaayat Me Hai Ke Ek Martaba Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Ek Dihaati Se Ghoda Khareeda Aur Use Qeemat Ada Karne Ke Liye Use Apne Saath Lekat Chale,

Saude Ke Waqt Koi Gawah Maujood Na Tha, Raaste Me Kuch Logon Ne Us Ghode Ki Saude'bazi Shuru Kar Di Kyonke Unhe Ilm Nahin Tha Ke Rasoollullah Sallalaho Alaihi Wasallam Ise Khareed Chuke Hain,

Aur Khud Dehaati Bhi Nahin Jaanta Tha Ke Khareedar Nabi e Akram (Sws) Hain,

Chunanche Wah Un Logon Ki Baaton Me Aa Gaya Aur Aapse Kahne Laga Ke Abhi Qeemat Ada Karo Warna Me Dusre Ko Bech Deta Hoon,

Aap (Sws) Ne Jab Dehaati Ki Ye Baat Suni Toh Wahin Khade Ho Gaye Aur Usse Kaha Ke

"Kya Maine Ise Tujhse Khareed Nahin Liya"

Usne Kaha- " allah Ki Qasam ! Maine Ye Ghoda Tujhe Farokht Nahin Kiya"

Aap (Sws) Ne Kaha:-" Kyun Nahin Main Toh Ise Tumse Khareed Chuka Hoon"

Toh Dehati Ne Kahna Shuru Kar Diya Ke:-"Accha Khareeda Hai Toh Koi Gawah Laao"

Ye Sunkar Hz Khazeema (Ra) Uthe Aur Gawahi Di Ke Dehati Ye Ghoda Bech Chuka Hai (Aur Yun Nabi (Sws) Ke Haq Me Faisla Ho Gaya)

Baad Me Nabi E Akram (Sws) Ne Hz Khazeema Se Poocha Ke Tum Toh Bayy Ke Waqt Maujood Na They, Fir Tumne Ye Gawahi Kaise Di ??

Unhone Arz Kiya;- "Aiy Allah Ke Rasool (Sws) ! Aapki Tasdeeq Ki Wajah Se (Yani Ham Toh Pahle Hi Bahut Si Ashya Ki Tasdeeq Kar Chuke Hain Jo Hamne Nahin Dekhi)

Tab Aap (Sws) Ne Hz Khazeema Ki Gawahi Ko 2 Gawahon Ke Barabar Qarar Diya (or ye Unki Khususiyat Thi )

(Sahih Abu Dawood 3073, Ahmad 3/215)

GAWAH NA HO TOH FAROKHT KARNE WALE KI BAAT USKI QASAM KE SAATH QAABIL E TARJEEH HOGI:

Farmaan E Nabawi Hai Ke

"Jab Bayy'e Aur Mush'tari (Seller Or Buyer) Ke Darmiyaar Ikhtelaaf Ho Jaye Aur Unke Darmiyaan Koi Shahadat Ya Saboot Na Ho Toh Maal Ke Malik Ki Baat Saabit E Motbar Samjhi Jaayegi Ya Fir Wah Sauda Chhod De"

(Sahih Abu Dawood 2998, Sahih Ibn Majah 1779, Abu Dawood 3511 Kitab Ul Buyu)

2- Hz Ibn Masood (Ra) Se Marwi Hai Ke Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Faramaya

"Jab Bayy'e Aur Mushtari (Buyer Aur Seller) Ke Darmiyaan Ikhtelaaf Ho Jaaye Toh Bayy'e Ki Baat Motbar Samjhi Jaayegi Aur Mushtari Ko Akhtiyaar Hoga (Chaahe Sauda Kare Ya Chhod De)"

(Tirmizi 1270, Musnad Ahmad 1/466)

3- Ek Riwayat Me Hai Ke Hz Abu Ubaid (Ra) Farmate Hain

Unke Paas 2 Aadmi Aaye Jinhone Ek Dusre Se Kisi Saude Ki Bayy'e Ki Thi,

Ek Ne Kaha Maine Is Qeemat Se Khareeda Hai Aur Dusre Ne Kaha Ke Maine Is Qeemat Se Farokht Kiya Hai,

Toh Hz Abu Ubaid Ne Kaha Hz Ibn Masood (Ra) Ke Paas Bhi Aisa Mamla Laya Gaya Tha

"Unhone Bayy (Seller) Ke Mutaalliq Hiqm Diya Ke Usse Qasam Li Jaaye Fir Khareedaar Ko Akhtiyaar Diya Jaaye Ke Chaahe Toh (Sauda) Qayem Rakhe Aur Chaahe Todh De"

(Musnad Ahmad 1/466)

Malum Hua Ke Jab Bhi Do Baaham Sauda Karne Waale Aapas Me Ikhtelaaf Karen Toh Farokht Karne Wale Ki Baat Motbar Samjhi Jaayegi,

Lekin Use Apni Baat Ki Taeed Me Qasam Bhi Uthaani Padegi Jaisa Ke Hz Abu Ubaid (Rh) Ki Hadith Me Hai

SAUDA MUQAMMAL HONE KE BAAD SAUDA WAAPAS LENA BA'AS E SAWAAB HAI:

Hz Abu Hurairah (Ra) Se Riwayat Hai Ke Rasoollullah (Sws) Ne Farmaya

" Jo Kisi Musalman Ka Sauda Waapas Kar Le Allah Tala Uski Laghzishen Maaf Farmaayega"

(Abu Dawood 3460, Ibn Majah 2199)

Sauda Waapas Karne Ka Mafhoom Ye Hai Ke Jab Koi Shakhs Khud Khareedne Ke Baad

Uski Zaroorat Mahsoos Na Kare Aur Use Waapas Karna Chaahe Toh Bayy'e (Seller) Wa Cheez Waapas Le Kar Qeemat Khareedaar Ko Waapas Kar De,

Chunke Ye Bayy'e Ka (Aqad Muqammal Hone Ke Baad) Khareedaar Par Ahsaan Hai, Isliye Is Ehsaan Ke Badle Me Uske Li
ye Aap (Sws) Ne Dua E Maghfirat Farmaayi Hai,

Yahan Ye Yaad Rahe Ke Cheez Waapas Lete Hue Qeemat Kam Dena Ya Khareedaar Ki Di Hui Cheez Ki Jins Ke Badle Kisi Aur Kamtar Jins Ki Cheez Waapas Dena Jayez Nahin

KISI AAFAT KI BINA PAR HONE WAALE NUKSAAN KO MAAF KAR DENA CHAHIYE:

Farmaan E Nabawi Hai Ke

"Agar Tum Apne Bhai Ko Fal (Fruit) Farokht Karo Aur Use Koi Aafat (Sailaab Ya Toofaan Wagerah) Aan Pahunche Toh Tumhare Liye Usse Kuch Bhi (Qeemat) Lena Jayez Nahin, (Bila'akhir) Kis Wajah Se Tum Apne Bhai Ka Maal Na'haq Le Sakte Ho ??"

(Muslim 1554 Kitab Ul Masakah, Darimi 2/252, Abu Dawood 3470)

Malum Hua Ke Agar Sauda Hone Ke Baad Kisi Naag'hani Aafat ya Haadse Ki Wajah Se Khareedi Hui Cheez Halaaq Ho Jaaye Toh Khareedaar Se Koi Cheez Wasool Nahin Karni Chahiye....

JazakAllahu Khairan Kaseera..