Sahaba Impex

Sahaba Impex
Corkwood Inspired

Sunday, November 30, 2014

BIWI KO ACCHHAI ME SHAUHAR KI FARMA'BARDARI KARNA :




Bismillahirrahmanirraheem


SHAHAR KE HUQOOQ (rights)


Shauhar Ke Bhi Biwi Ke Zimme Kuch Huqooq Hain Jo Is Qur'ani Ayat Jo Surah Baqarah 228 Me Mazkoor Hai,

Aur Is Farmaan E Nabawi (Sws)

"Yaqinan Tumhare Liye Tumhari Biwion Ke Zimme Huqooq Hai"

(Sunan Tirmzi Hadith No 1163, Sunan Ibn Majah Hadith No. 1851)

Se Saabit Hain Jinhe InShaAllah Series Me Post Kiya Jaayega Jis Tarah Biwi Ke Huqooq Post Kiye Gaye Hain...


1- BIWI KO ACCHHAI ME SHAUHAR KI FARMA'BARDARI KARNA :


Islami Baheno ! Tum Par Tumhare Shauhar Ki Acchaayi Me Farma'bardari Karna Farz Hai,


Hz Abu Hurairah (Ra) Se Marwi Hai Ke Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya


"Agar Aurat 5 Namazein Ada Kare, Apni Sharm'gaah Ki Hifaazat Kare, Aur Apne Shauhar Ki Farma'bardari Kare, Toh Jannat Ke Jis Darwaaze Se Chaahegi Daakhil Ho Jaayegi"

(Musnad Ahmad Hadith No. 1664, Ibn Majah Hadith No 1296)


#‎UmairSalafiAlHindi‬
‪#‎IslamicLeaks‬

Saturday, November 29, 2014

ALLAH KA WAJOOD HAI BHI YA NAHI ???- NON MUSLIM KA SAWAAL





कुछ गैर मुस्लिम भाई लोग पूछते हैं कि अल्लाह का अस्तित्व वास्तव मे है भी या नहीं, मुस्लिम भाई ये कैसे सिद्ध करेंगे ??

पहली बात तो मै यही कहना चाहता हूँ कि अल्लाह कोई अलग ईश्वर नहीं बल्कि विश्व के हर धर्म के मूल मे बताए गए एक और निराकार ईश्वर का ही नाम है ... 


तो विश्व का जो भी व्यक्ति एक और निराकार ईश्वर मे विश्वास करता है वो वास्तव मे अल्लाह पर ही विश्वास करता है ... हां, ये बात अलग है कि वो अल्लाह का हक न अदा करता हो !!
 

जहाँ तक अल्लाह के अस्तित्व का सबूत होने की बात है, तो अल्लाह के होने का सबसे बड़ा सबूत है कुरान पाक जिसके विषय मे अल्लाह फरमाता है कि यदि किसी को कुरान के विषय मे ये शक हो कि ये मनुष्य का लिखा हुआ है तो उसे चैलेन्ज है कि वो कुरान जैसी एक ही आयत बना लाए .... 

और अगर न ला पाए तो ये मान ले कि ये कुरान तुम्हारे रब्ब का ही भेजा हुआ है ... 

लेकिन 1400 वर्ष बीत गए कुरान का ये चैलेन्ज अब तक कायम है और कोई भी व्यक्ति कुरान जैसी कोई आयत नहीं ला सका...!!

ध्यान देने की बात है कि कुरान का अवतरण एक ऐसे महापुरुष पर हुआ जो न तो पढ़े लिखे थे, न ही पेशे से कोई वैज्ञानिक या चिकित्सक थे इसके बावजूद कुरान मे ऐसी ऐसी विज्ञान की बातें आज से 1400 साल पहले लिख दी गई हैं, जिनको पढ़ के आज भी आधुनिक विज्ञान का ज्ञान रखने वाले अपने दांतो तले अंगुलियां दबा लेते हैं ..... 


आप ही सोचिए ब्रह्माण्ड के जन्म की बिग बैंग थ्योरी, चन्द्रमा का प्रकाश उसका अपना नही, धरती का आकार वास्तव मे गोल है, पेड़ पौधों मे भी जीवन है, मानव शिशु के जन्म की प्रक्रिया जैसी विज्ञान की जिन बातों का ज्ञान मनुष्य को अब से महज़ डेढ़ दो सौ वर्ष पूर्व ही हो सका है ... तो अब से 1400 वर्ष पूर्व हज़रत मोहम्मद स.अ.व. के पास उस ज्ञान के पहुंचने का स्रोत क्या था ..??? 

अन्य कोई स्रोत आपको समझ पड़ता हो तो बता दीजिए.... अन्यथा ये मान लीजिए कि निश्चित ही वो अल्लाह था जिसने नबी स.अ.व. को ये अमूल्य ज्ञान दिया ..!!!

इसके अतिरिक्त आप ये भी जानते होंगे कि विश्व मे ऐसी बहुत सी अनोखी बातें हुई हैं जिनके होने का क्या कारण था, विज्ञान इस पर मौन रहा है ... और हार कर दुनिया के वैज्ञानिकों को मानना ही पड़ा है कि कोई न कोई ऐसी सुपर नेचुरल पावर है , जिसे विज्ञान के द्वारा समझा नहीं जा सकता, और जो विज्ञान से परे होने वाली ऐसी घटनाओं का कारण है, यही सुपर नेचुरल पावर है अल्लाह ... और अल्लाह ने कुरान ए पाक मे ऐसी 


कई चमत्कारी घटनाओं का वर्णन किया है जिनपर विज्ञान मौन है
जैसे अल्लाह ने मिस्र के जालिम शासक फिरऔन की लाश को सदा के लिए बचाए रखने का पवित्र कुरान मे वादा किया है ताकि फिरऔन के अंजाम से दुनिया वाले सबक लें
 

अब से सौ वर्ष पूर्व फिरऔन की वो लाश लाल सागर मे उतराती हुई पाई गई जिसपर कई परीक्षण करने के बाद भी वैज्ञानिक ये पता नही लगा पाए कि फिरऔन की मौत के 3000 वर्ष बाद भी उसका शरीर सड़ गल कर नष्ट क्यों नहीं हुआ...जब विज्ञान इस प्रश्न का उत्तर नही दे सका तो फिरऔन की लाश पर 1981 मे परीक्षण करने वाले फ्रांस के ख्यातिलब्ध चिकित्सक "डाक्टर मौरिस बुकाय" इस चमत्कार के पीछे के कारण उस सुपर नेचुरल पावर अल्लाह के आगे नतमस्तक हो गए और इस्लाम कुबूल कर लिया

जिन लोगों को भी अल्लाह के अस्तित्व पर शंका है, मेरी उन लोगों को यही सलाह है कि वो दुनिया मे फैले चमत्कारों जैसे बरमूडा त्रिकोण, फिरऔन का अक्षय शरीर आदि के उत्तर ढूंढ कर लाने की कोशिश करें... साथ ही ये भी पता करने की कोशिश करें कि पवित्र कुरान मे विज्ञान की वो बातें कैसे दर्ज कर ली गई थीं जिनका ज्ञान 1400 वर्ष पहले किसी भी मनुष्य को नही था...
 

और यदि आप इन सवालों का कोई उत्तर न ढूंढ पाएं तो मान लीजिए कि इन सब बातों के पीछे अल्लाह ही कारण है

मुझे तो अपने अल्लाह के अस्तित्व पर पूरी तरह विश्वास है क्योंकि अल्लाह ने कुरान मे वादा किया है कि 


"मुझसे दुआ मांगो (एकेश्वर मे पूरा विश्वास रखकर), मै तुम्हारी दुआ कुबूल करूंगा"
 

तो मैंने जब भी अल्लाह से पूरे विश्वास के साथ दुआ मांगी मेरी दुआ अक्षरश कुबूल हुई है .... जिन लोगों का भी विश्वास अल्लाह/निराकार ईश्वर के विषय मे डांवाडोल रहता है वो पहले कुरान के प्रमाणो पर शोध कर के ये जान लें कि अल्लाह का अस्तित्व है .... 

 फिर केवल एक अल्लाह मे विश्वास करते हुए दुआ मांगे तो जब उनकी दुआएं कुबूल हो जाएंगी तो उन्हें ये विश्वास भी हो जाएगा कि केवल अल्लाह ही पूज्यप्रभू है ॥



#UmairSalafiAlHindi
#IslamicLeaks

Thursday, November 27, 2014

WITR - FARZ YA WAAJIB NAHIN BALKE SUNNAT HAI: (MUQALLIDEEN KE SHUBUHAAT KA JAWAAB): PART- 2

Bismillahirrahmanirraheem

WITR - FARZ YA WAAJIB NAHIN BALKE SUNNAT HAI: (MUQALLIDEEN KE SHUBUHAAT KA JAWAAB): PART- 2


WITR KE WAAJIB HONE KE HANAFI DALAIL AUR UNKA JAYEZA:

1- Hz Bareedah (Ra) Farmate Hain Ke Maine Nabi E Akram Sallalaho aLaihi Wasallam Ko Farmate Suna Ke Farmaate They

"Witr Haq (Wajib) Hain, Jisne Witr Na Padhi Wah Ham Mese Nahin, Witr Haq (Wajib) Hain, Jisne Witr Nahin Padi Wah Ham Mese Nahin, Witr Haq (Wajib) Hai, Jisne Witr Nahin Padhi Wah Ham Mese Nahin"

(Hadith Aur Ahle Hadith Page 544 Author Maulana Anwar Sahab Deobandi)

JAWAB:

1- Lafz Haq, Ba'mayena Waajib Nahin Balke Ba'mayena Saabit Hai,

Kyonke Yahi Lafz Bolkar Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne 1,3,5, Aur 7 Witr Padhne Ki Ijaazat Di Hai,

2- Is Hadith Ki Sanad Me Obaidullah Abu Muneeb Raawi Hai,

Imam Bukhari Farmate Hain Ke Uske Paas Munakeer Hain

(Tahzeeb 7/67)

Allama Zahbi, Ibn Jawzi, Allama Nawawi,

Aur Allama Albani Ne Is Hadith Ko Zaeff Qarar Diya Hai

(Arwa Ul Ghaleel Page 146, Badrul Muneer 4/348)

2- Hz Abdullah Bin Umar (Ra) nabi E Akram Sallalahi Alaihi Wasallam Se Riwayat Karte Hain Ke Aapne Farmaya

"Apni Raat Ki aakhiri Namaz Ko Witr Banaao"

(Bukhari Jild 1 Page 136, Muslim Jild 1 Page 257)

3- Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Se Riwayat Hai Ke Nabi E Akram (Sws) Ne Farmaya

"Subah Hone Se Pahle Pahle Witr Padh Liya Karo"

(Muslim 1/257)

4- Hz Abu Saeed Khudri (Ra) Se Riwayat Hai Ke Nabi E Akram (Sws) Ne Farmaya

"Subah Hone Se Pahle Witr Padh Liya Karo"

(Muslim 1/258)

5- Hz Jabir (Ra) Farmate Hain Ke Nabi E Akram (Sws) Ne Farmaya

"JAISE Ye Andesha Ho Ke Wah Raat Ke Aakhiri Hissa Me Na Uth Sakega Toh Use Chahiye Ke Wah Shuru Raat Hi Me Witr Padh Le aur Jaise Ye Ummeed Ho Ke Wah Raat Ke Aakhiri Hissa Me Uth Jaayega Toh Use Chahiye Ke Raat Ke Aakhiri Hissa Me Witr Padhe, Kyonke Raat Ke Aakhiri Hissa Ki Namaz FarIshton Ke Haazir Hone Ka Waqt Hai, Aur Ye Afzal Hai

(Sahih Muslim 1/258)

(Hadith Aur Ahle Hadith Page 544-545)

Deobandi Aalim Maulana Anwar Sahab In Hadithon Ko Apni Kitab Me Likhne Ke Baad, Wajah Istadalal Me Farmate Hain Ke

"Aapne Sahaba Kiram (ra) Ko Witr Padhne Ka Huqm Diya Hai, Aur Ye Kanoon Hai Ke Amr Wajoob Ke Liye Hota Hai, Jab Tak Ke Dusre Maane Muraad Lene Ka Qareena Na Ho"

(Hadith Aur Ahle Hadith Page 551)

JAWAB:

1- Anwar Sahab Aapne Apni Aadat Ke Mutaabik Yahan Dandi Maari Hai, Kyonke Amr Nafs Witr Ke Mutaalliq Nahin Balke Raat Ke Aakhiri Hissa Me Aur Namaz Tahajjud Ke Aakhir Me Padhne Ke Mutaalliq Hai,

Chunanche Hadith Ke Raawi Sayyedena Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Farmate Hain

Imam Nafe Se Riwayat Hai Ke Sayyedena Abdullah Bin Umar (Ra) Farmate Hain Ke

"Jo Shakhs Raat Ki Namaz (Tahajjud) Padhe Toh Wah Witr Ko Namaz Ke Aakhir Me Padhe Rasoollulah (Sws) Yahi Huqm Diya Karte They"

(Muslim Kitab Us Salaat ul Musaafireen Hadith No. 1754)

Rawi Hadith Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Ki Is Wazaahat Se Saabit Hua Ke Amr Nafs Witr Ke Mutaalliq Nahin Balke Uske Waqt Ke Baare Me Hai,

Maulana Shabbir Ahmad Usmani Farmate Hain Ke

"Namaz E Tahajjud Padhne Waale Ko Ye Huqm Hai Ke Wah Namaz Ke Aakhir Me Witr Padhe"

(Fatah Maham 2/313)

Yahi Wajah Hai Ke Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Nakz Witr Ke Qayel They, Yani Agar Raat Ko Namaz E Isha Ke Waqt Agar Witr Padh Liye Jaayen Aur Fir Subah Ke Waqt Tahajjud Ke Waqt Utha Jaaye Toh Unke Nazdeek Dobara Witr Ada Kiye Jaaayen

(Musnad Ahmad Ba'hawala Majmua Al Zawaid 2/246, Musannif Abdurrazzaq 3/29)

Is Tafseel Se Saabit Hua Ke Amr La Lafz Witr Padhne Ke Mutaalliq Nahin Balke Waqt Witr Ke Baare Me Hai,

Lekin Anwar Sahab Apne Taqleedi Mauqaf Ko Saabit karne Ke Liye Hadith E Nabawi Me Manawi Tahreef Karte Hue Zara Bhi Haya (Sharm) nahin Karte

2- Mulla Ali Qari Ne (Mirqaat 3/164), Allama Sindhi Ne (Hashiya Sunan Nisai Page 347) Me, Maulana Abdul Haq Muhaddis Dehlawi Ne (Ash'atul A'aat 1/570) Me,

Shah Anwar Sahab Kashmiri Ne (Arful Shazi Ala Tirmizi 1/220) Me, Maulana Khaleel Ahmad Saharan'puri Ne (Bazal al Majhood Page 2/232) Me,

Maulana Muhammad Yousuf Banori Ne (Mu'arifus Sunan 4/127) Me, Maulana Taqi Usmani Ne (Dars E Tirmizi 2/240) Me, Akaabireen E Ahnaaf Ne Saraahat Ki Hai Ke

"Amr Wajoob Par Nahin Balke Istehbab Par Mahmool Hai"

3- WajooB Ke Maane Par Kaunsa Qareena Hai, Iski Ba'hawala Saraahat Karen,

Muhtaram Aapke Paas Sirf Amr Ka Lafz Hai Aur Usse Aap Dawa Wajoob Karte Hain,

Dar'asal Aap Quran Wa Sunnat Ke Pairo'kaar Nahin Balke Muqallid Aama Hain, Jaise Aapke Bade Ne Kaha Waise Aapne

Maan Liya,

Warna Amr Ka Lafz Toh Aur Bhi Mutaaddid Maqamaat Par Hai, Magar Aap Use Waajib Nahin Kahte, Chand Misaalen Pesh E Khidmat Hai Mulaheza Karen


1- NabI E Akram (Sws) Ne Daayen Haath Se Wuzu Karne Ka Huqm Diya Hai

(Musnad Ahmad 2/354, Abu Dawood Hadith No 414r, Ibn Majah Hadith No 406)

Is Huqm Ke Ba'wajood Hanafi Wajib Toh Kya Sunnat Bhi Nahin Maante Aur Daayen Taraf Se Shuru Karne Ko Mustahab Kahte Hain

(Sharah Wiqaya 1/9, Hidaya 1/2, Wa'ala Sunan 1/118)

2- Insaan Aurat Se Ham'bistari Kare Aur Mukarrar Karne Ka Irada Kare Toh Nabi (Sws) Ne Dobara Wuzu Karne Ka Huqm Diya Hai

(Muslim Kitab Ul Haiz Hadith No. 707)

Magar Hanafi Iske WajooB Ke Munkir Hain Aur Isko Istehbab Par Mahmool Karte Hain

(Fatah Al Maham 1/465)

3- Mayyit Ko Ghusl Dene Wale Ko Nabi (Sws) Ne Ghusl Karne Ka Huqm Diya Hai

(Abu Dawood Kitab Ul Janaiz 3161 Wa Musnad Ahmad 2/433, Baiheqi 1/303)

Magar Hanafi Is Huqm Se Wajoob Tasleem Nahin Karte

(Raddul Mukhtar Mai Fatawa Shami 1/170, Dars Tirmizi 3/278)..

Is Tarah Ke Bahut Si Hadith Hain Jinke Hanafi Munkir Hain..

2- Hz Abu Saeed Khudri (Ra) Farmate Hain Ke Nabi E Akram (Sws) Ne Farmaya

"Jo Shakhs Witr Padhe Be'ghair So Jaaye Ya Padhna Bhool Jaaye Use Chahiye Ke Wah Subah Uth Kar Ya Jab Yaad Aaye Witr Padh Le"

(Mustadark Hakim 1/302, Dare Kutni 2/22)

Anwar Sahab Aage Wajah Istadlal Me Farmate Hain

"Witr Rah Jaane Ki Soorat Me Qaza Karne Ka Huqm Diya Hai, Isse Malum Hota Hai Ke Witr Wajib Hain, Kyonke Qaza Farz Ya Wajib Hi Ki Ki Jaati Hai"

(Hadith Aur Ahle Hadith Page 552)

JAWAB:

1-Muhtaram Pahle Aap Quran Wa Hadith Se Ye Saabit Karen Ke Qaza Sirf Farz Aur Waajib Ki Hoti Hai, yE Mahaz Aapka Qayaas Faasid Aur Nazariyah Baatil Hai, Aur Is Par Quran Wa Hadith Ki Koi Daleel Maujood Nahin, Ham Apne Deen Wa Imaan Ki Muhkami Ki Bina Par Poore Yaqeen Ke Saath Ye Baat Karte Hain Ke Qaza Se Wajoob Saabit Nahin Hota,

2- Sunan Rawatib Ki Qaza Ka Nabi E Akram (Sws) Ne Hukm Bhi Diya Hai Aur Khud Bhi Qaza Padhi Hai,

Aap (Sws) Ka Irshad hai Ke Jis Shakhs Ne Sunan Fajr Na Padhi Ho Wah Tule E Aftaab Ke Baad Padh Le

(Tirmzi Hadith 423)

Aur Ek Hadith Me Hai Ke Jiski Sunan Fajr Rah Jaaye Hatta Ke Sooraj Tulu Ho Jaaye Toh Wah Aftaab Tulu Hone Ke Baad Padh Le

(Baiheqi 2/484, Dare Kutni 1/383)...

3- Hz Ash'as Bin Qais (Ra) Farmate Hain Ke Main Hz Umar (ra) Ke Ghar Ek Dafa Mahmaan Bana, Aap Raat Ke Kisi Hisse Me Uthe, Biwi Ko Bulaa Kar Saranjish Ki, Fir Mujhe Awaaz Ki Ke

Aiy Ash'as, Maine Arz Kiya, Main Haazir Hoon,

Faramaya:- "Meri Jaanib Se 3 Baatein Yaad Rakho Ye Maine Rasoollullah (Sws) Se (Sunkar) Yaad Rakhi Thi

1- Kisi Se Ye Na Poocho Ke Wah Apni Biwi Ko Kyon Maar Raha Hai,

2- Aur Kisi Se Ye Na Poocho Ke Use Apne Doston Me Se Kis Par Aitmaad Hai, Aur Kis Par Nahin,

3- Witr Padhe Be'ghair Na So "

(Mustadark Hakim 1/175)

(Hadith Aur Ahle Hadith Page 547)

JAWAB:

1- Muhtaram Ne Ye Wazahat Nahin Ki Ke Is Hadith Se Wajoob Witr Ka Masla Kaise Saabit Hota Hai, Agar Anwar Sahab Is Hadith Se Wajoob Witr Saabit Karte Hain Ke Nabi Akram (Sws) Ne Sone Se Pahle Witr Padhne Ki Naseehat Ki Hai Toh Usse Wajoob Witr Saabit Nahin Hota, Balke Hanafiya Ke Istadlal Ke Mawafiq Raat Ko Witr Padh Kar Sone Ka Wajoob Saabit Hota Hai,

Lekin Ye unke Bhi Mawafiq Nahin, Kyonke Unke Nazdeek Bki Aakhiri Raat Me Witr Padhna Mustahab Hai

(Fatawa Alam Giri 1/111)

2- Is Hadith Ki Sanad Me Abdur Rahman Al Musli Rawi Hai, Ise Azdi Ne Za'afa Me Shumar Karte Hue Kaha Hai Ke

"feyah Nazar Isme Kalaam Hai"

(Tahzeeb 6/272)

Iske Elawa Uski Kisi Se Tauseeq Manqool Nahin, Hafiz Ibn Hajar (Rh) Ne Taqreeb Me Use Maqbool Qarar Diya Hai,

Yani Mutabe'at Ki Soorat Me Warna Lain ul Hadith Hai,

Khulasa Kalaam Ye Hai Ke Ye Hadith Zaeef Hai,

3- Is Ki Sanad Me Aztaraab Hai, Baaz Rawion Ne An Abdullah, An abdullah Bin Abdurrahman Al Musli Kah Kar Naqal Kiya Hai

(Baiheqi 7/305)

Jabke Baaz Ne An Dawood Bin Abdullah Kah Kar Naqal Kiya Hai

(Musnad Ahmad 1/20, Musnad Tyalaisi Page 10, Mustadarak Hakim 4/175)

Al'gharz Ye Azataraab Hai, Jisko Door Karne Ka Koi Qareena Maujood Nahin..

4- Amr Se Wajoob Saabit Nahin Hota, Tafseel Pahle Arz Kar Di GayI Hai, Iske Elawa Amr Nafs Witr Ke Mutaalliq Nahin Balke Witr Padhne Ke Waqt Ke Bare Me Hai

4- Is Hadith Ke Bar'ashk Hz Umar (ra) Ka Amal Wah Ye Tha Ke Ap Hamesha Witr Hamesha Aakhiri Raat Me Padha Karte They

(Abu Dawood Kitab Ul Witr Hadith 1434)

4- Hz Khaarja Bin Khuzafa Adwi (Ra) Farmate Hain Ke Rasoollullah (Sws) Hamare Paas Tashreeef Laaye Aur Farmaya

"Be'shaq Allah Tala Ne Tumhari Madad Ki Hai, Ya Tumhare Liye Ek Namaz Zayad Ki Hai, Jo Tumhare

Liye Surkh Oonton Se Bhi Bahtar Hai, Wah Namaz Witr Hai, Ise Allah Tala Ne Tumhare Liye Isha Se Lekar Subah Saadik Tak Muqarrar Kiya Hai

(Abu Dawood 1/201, Tirmizi 1/103, Mustadrak Hakim 1/36)


(Hadith Aur Ahle Hadith Page 547)

JAWAB:

1-"Amad Kam" Ka Mana Waajib Nahin, Kyonki Zayad Yahan Jins Me Nahin Balke Ghair Jins Me Hai, Jaisa Ke Hadith Me Aata Hai Ke

Hz Abu Saeed Khudri (Ra) Bayan Karte Hain Ke Rasoollullah (Sws) Ne Farmaya Ke

"Be'shaq Allah Tala Ne Tumhare Liye Namaz Se Dusri Namaz Tak Ek Namaz zayad Ki Hai, Jo Tumhare Liye Surkh Oonton Se Zyada Bahtar Hai, Aagaah Raho Wah Namaz Fajr Se Pahle Ki 2 Rakat Hain"

(Baiheqi 2/469)

Ye Riwayat Sanad Sahih Hai Jaisa Ke Imam Hakim Wagerah Ne Saraahat Ki Hai

(Nasburraya 1/112)

Is Hadith Me Ghaur Karen Ke Ye Unhi Alfaaz Me Marwi Hai, Farq Sirf Itna Hai Ke Anwar Sahab Ki Pesh Kardah Hadith Me Witr Ka Lafz Hai Jabke Is Me "Rakat Qabl Fajr" Ke Alfaz Hain,

Agar Anwar Sahab Ke Qayede Ko Tasleem Kar Liya Jaaye Toh Subah Ki Sunnatein bhi Waajib Qarar Paati Hain

3- Is Hadith Se Saabit Hua Ke Witr Sirf Tulu Fajr Tak Hi Insaan Padhne Ka Majaaz Hai, Kyonke "Ala Tulu Al Fajr" Kah Kar Tahdeed Kar Di Gayi Hai,

Magar Hanafiya Ke Nazdek Uske Baad Bhi Jayez Hai

(Fatawa Alam Giri 1/111)

4- Ye Riwayat Zaeef Hai Usme Ek Raawi Abdullah Bin Rashid Zauqi Majhool Hai

(Meezaan 2/420)

Uski Ibn Habban Ke Elawa Aur Kisi Ne Tauseeq Nahin Ki, Jabke Ibn Habban Raawion Ki Tauseeq Karne Me Mutsa'hal Hain, Iske Elawa Khud Ibn Habban Farmate Hain Ke

" is Khabar Ki Sanad Me Andhera Hai, Baaz Raawion Ka Baaz Se Sama Maalum Nahin"

(Kitab Al Ash'qaat 3/111)

Iske Elawa Iski Sanad Me Inqa'ta Hai Jaisa Ke Imam Bukhari Ne Saraahat Ki Hai

(Ibn Adi 3/930)

Ibn HabBan Bhi Kahte Hain Ke Iski Sanad Me Inqa'ta Hai Aur Matan Baatil Hai

(Talkhees Al Habeer 2/16)

Algharz Ye Riwaayat Zaeff Hai...

Iski Tarah Ki Aur Bhi Ahaadith HaiN Jo Anwar Sahab Ne Apni Kitab Hadith Aur Ahle Hadith Me Naqal Ki Hain Un Hadithon Ka Bhi Yahi Haal Hai,

InShaAllah Agle Post Me Unki Wazaahat Ki Jaayegi....

Wednesday, November 26, 2014

NIKAH KA MAQSAD AUR MAFHOOM

Nikah Ka Maqsad Aur Mafhoom

ALHAMDULILLAH! Bohat Sare Musalman NIKAH K Asal Mafhoom Aur Maqsad Ko Samajh Chuke Hain Aur Woh Apni Garden Se In Zalimana Aur Jahilana Rasoomat Ka Toaq Utarna Chahte Hain, Jinhoan Ne Hamara Maashre Ki Khushyoan Ko Gham Mein Aur Hamari Nekyoan Ko Buraiyoan Mein Badal Akha Hai.
NIKAH ALLAH TABARAK WA TAALA Ka Hukum HUZOOR E AKRAM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM Ki Sunnat Or Insan Ki Ahem Tareen Zaroorat Hai. Deen E Islam Ne Insani Maashray Ko Mehfooz Or Pak Banana K Liye NIKAH Ka Behtreen Asan Or Sada Tareeqa Insanyat Ko Ata Fermaya Hai, Lekin Aaj Aksar Musalmanoan Ne NIKAH Ko Aik Wabal Musibat Or Tijarat Bana Dia Hai Or NIKAH K Pakeeza Chashme Me Gandi Rasoomat Ki Ghalazat Ko Daal Dia Hai,

Chunancha Aaj Har Taraf Be Hayai K Woh Dilsoaz Manazir Nazar Aa Rahe Hain Jinhain Dekh Ker Janwar Bhi Sharam Mehsoos Kerte Hoan Gay. Maloom Nahin Kitni Bachyan Shadi K Intizar Me Boorhi Ho Rahi Hain Or Inki Pakeeza Aahain Gharoan K Sukoon Ko Barbad Ker Rahi Hain?

Malooom Nahin Kitne Nojawan, Khoobsurat Or Pakeeza Bandhan K Intizar Me Ghalat Or Be Haya Maashre K Hathoan Apna Bohat Kuch Ganwa Bethe Hain? Malooom Nahin Kitne Waldain Apni Bachyoan Ko Nojawan Hota Dekh Ker Ratoan Ko Rote Hain Ya Masjidoan Me Bheek Mangne K Liye Hath Phelate Hain Ya Kafiroan K Mulkoan Me Ja Ker Apna IMAN Khatre Me Daal Ker Mazdoorian Kerte Hain? Yeh Sab Khuli Aankhoan Se Dekhne Or Subah Sham Jhelne K Bawajood Koi Yeh Nahin Sochta:

(1) Aakhir NIKAH K Liye Card Chapwane Ki Kia Zaroorat Hai? Kia Masjid Ka Aelan Kafi Nahin?

(2) Aakhir Bhari Barhkam Jahez Hi Ko Nikah Ki Shart Kiyoon Qarar De Dia Gaya Hai? Kia Pakdaman Musalman Bachi Bagher Jahez Ki Rishwat K Kisi Ghar Ko Abad Nahin Kar Sakti?

(3) Ager Istitaat Nahin Hai To Phir Bahri Bharkam Waleemay Ki Kia Zaroorat Hai? Kia HUZOOR E AKRAM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM Ne Sirf Aik Bakri Or Baz Auqat Mehmanoan K Apne Gharoan Se Laye Huay Khane Se Waleema Nahin Fermaya?

(4) Larki K Ghar Larke Waloan Ka Poora Mela Laga Ker Jane Or Wahan Khana Khane Ki Kia Zaroorat Hai? Kia Sunnat K Mutabiq Larki Ka Walid Khud Apni Bachi Ko Doolha K Ghar Nahin Pohncha Sakta?

(5) Kia Hamari Rishte Daryan Itni Kamzor Hain Keh Ager Shadi K Moqe Per Qarze Le Ker Poori Bradri Ka Pait Na Bhara Jae Tou Rishte Daryan Khatre Me Per Jati Hain? Kia Rishte Daryan Rehmat Hain Ya Wabal?

(6) Shadi K Moqay Per Tamam Rishte Daron Ka Jama Hona, Door Daraz Ilaqoan Se Ana Aakhir Kiyoon Zaroori Hai? Kia Is K Bagher NIKAH Nahin Ho Sakta? Kia Is K Bagher Khushi Hasil Nahin Ki Ja Sakti? Kia In Mawaqi K Ilawa Rishtedar Aik Doosre Se Nahin Mil Sakte?
KASH! Musalman In Umoor Per Ghoar Karen Tou Inhain Bohat Sari Musibatoan Se Chutkara Mil Jaye Or Cinemaoan, Dawa Khanoan Or Sarkoan Per Darindoan Ki Tarah Aankhian Phar Ker Phirne Wale Kitne Nojawan Sukoon Ki Zindagi Guzarne Lagen, Lekin Aaj Tou Poora Mahol Hi Badal Chuka Hai,

Jahez K Saanp Nay Lakhoan Jawanyoan Ko Nigal Lia Hai Or Rishte Daroan Ki Naak Ne Lakhoan Bachyoan K Mustaqbil Ko Tareek Ker Dia Hai. In Halat Me Agar NIKAH K Asal Mafhoom Ko Samjhane Ki Koshish Ki Jaey Or Logon Ko Bataya Jaey Keh:

(1) NIKAH K Liye Yeh Tamam Paper Belny Ki Zaroorat Nahin Hai.

(2) Aur Behtreen NIKAH Who Hota Hai Jisme Kharch Kam Kia Gaya Ho.

(3) Aur HUZOOR E AKRAM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM Apni Majlis Me Bethe Bethe Ghareeb SAHABA Ka NIKAH Kara Dete They Aur Waheen Se Rukhsati Bhi Ho Jati Thi.

(4) Aur Baaz SAHABA E KARAM Ne Apnay NIKAH Ki Itla HUZOOR E AKRAM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM Tak Ko Nahin Di.

(5) Aur HUZOOR E AKRAM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM, SAHABA E KARAM Aur Tabaeen Ka Mamool Tha Keh Larki Ko Is K Walid Ya Bhai Khud Doolha K Ghar Chhoar Atey They.

(6) HUZOOR E AKRAM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM K Zamane Me NIKAH 2 Rakat Namaz Perhne Ki Tarah Asan Tha Aur Is K Liye Mahinoan Pehle Tayyari Aur Mahinoan Baad Tak Qarze Ki Musibat Nahin Jheelni Perti Thi.
Tou Yeh Saari Batain Sun Ker Akser Loag Manne Ki Bajaye Yeh Jawab Dete Hain:

(1) Aap Loag Koi Naya Islam Laey Hain, Ham Tou Baron Se Yahi Kuch Dekhte Aye Hain.

(2) Bare Bare Ulma Bhi Tou Bari Shano Shokat K Sath Apne Bachon Aur Bachyoan Ki Shadi Kerte Hain. Kia Aap Logon K Paas In Se Ziada Ilm Hai?

(3) Hum Ager Apki Baat Maan Lain Tou Sari Zindagi Bradri Ko Kia Munh Dikhaenge?
Aap Khud Ghoar Fermaiye Keh Mazkoora Bala Batain Waqai Uzar Hain Ya Mahez Bahane? Haqiqat Yeh Hai Keh Aaj Ghareeb Gharanoan Ki Halat Ko Qareeb Se Dekha Jaey Tou Dil Phatta Hai Aur Ander Se Awaz Aati Hai Keh Yeh Baten Sirf Aur Sirf Shetani Bahane Hain Jin Me Phans Ker Musalman Khud Ko Barbad Kerne Pe Tule Huay Hain. YA ALLAH Too Hi Ham Per Raham Ferma Aur HUZOOR E AKRAM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM Ki Ummat Ko Deen Ki Samajh Ata Ferma.

Aaj Ham Ne Ager Apni Bachyoan Ko Ghalt Rasoomat Ki Wajah Se Ghar Bithaya Aur Himmat Ker K Inka Ghar Nahin Basaya Tou In Mein Se Bohat Sari Bachyan Ngos K Makr O Fareb Ka Shikar Ho Jayengi Aur Bohat Sari Apni Rozi Roti Kamane Ki Fiker Me Apni Gharelo Zindagi Barbad Ker Bethengi Aur Bohat Sari Un Rahoan Per Chal Niklengi Jahan Unko Dekhna Aik Mualman K Bus Ki Bat Nahin Hai, Jab Keh Bohat Sari Ander Hi Ander Ghut Ker Tarah Tarah Ki Bemaryoan Ka Shikar Ho Jayengi.
AE MUSALMANO! ALLAH TAALA Gawah Hai Keh NIKAH K Liye Zewrat, Barat Naam Ki Musibat, Aali Shan Makanoan Aur Rishte Daroan K Ijtamaat Ki Koi Zarooorat Nahin Hai, Balkeh Aaj K Dard Naak Halat Ko Dekhte Huay Tou Aesa Mehsoos Hota Hai Keh NIKAH K Bohat Sare Mubah Akhrajat Bhi Band Ker Dene Chahiyain Ta Keh Hamara Maashra Ghareeboan K Saans Lene K Qabil Bhi Ban Sake.

AE MUSALMANO! Kia Aap Apne Bachoan Ko FILM, Colour TV, Be Hayai Se Bhare Literature Aur Tarah Tarah Ki Bemaryan Dene K Bajaey Aik Pak Daman Ba Hay Biwi Nahin De Sakte.

AE MUSALMANO! Kia Aap Apni Pyari Bachyoan Ko Gande Akhbar, Haya Soaz Novel, Uryan Filmain Aur Mardoan K Dermiyan Nokryan Dene K Bajaye Usay Aik Jawanmard, Shareef Aur Mazboot Shohar Nahin De Sakte.

SOCHYE! Khudara Thora Sa Sochye Keh Aaj Buraiyan Kis Tarah Se Gharoan Per Dastak De Rahi Hain? Ager Aap Me Himmat Hai Tou Phir Apne Bachoan Aur Bachyoan K Takyoan K Neechy Rakhe Huay Novels Per Aik Nazar Daliye Keh Kitna Khatarnak Zaher Is Nai Nasal K Dilon Me Undela Ja Raha Hai?

YA ALLAH! Hamre Nojawan Bhai Aur Behan Kahan Jayen? In K Bare Bagher Zewar, Jahez Aur Dawatoan K Inhain Shadi K Muqaddas Bandhan Mein Nahin Jortay Jab Keh Iman Farosh Loag Gande Novels, Gandi Websites Aur Ghaleez Films K Zareae In K Iman Per Daka Maar Rahe Hain.

Is Poore Cancer Ka Ilaj Tou JIHAD K Zareae Qaim Hone Wali Islami Hukoomat Hi Ker Sakti Hai
Albatta Filhal Hamare Liye Zaroori Hai K Hum:

(1) Soorat E Haal Ki Sangeeni Ka Andaza Lagayen.

(2) Jahan Tak Mumkin Ho Sake NIKAH K Muamle Ko Asan Aur Sada Banayen.

(3) Aur Hum Mein Se Sahib E Hesyat Loag As Silsile Mein Pahel Ka Aelan Karen.

(4) Aur Her Nojawan Khul Ker Yeh Aelan Kare Keh Mein Hergiz Hergiz Jahez Nahin Loonga, Balkeh Khud Kama Ker Biwi Ka Zaroori Saman Poora Karoonga.

(5) Aur Rishtedar Tanay Dene K Bajaye Taawun Ka Tarz Ikhtiar Karen, Jab INSHAALLAH Hamain Aasman Se Barkatain Utarti Hui Nazar Ayengi.

ALLAH TAALA Tamam Musalmanoan Ko Deen Ki Sahi Samajh Ata Fermaye Aur Deen Per Chalna Asan Fermaye. (Aameen)

Tuesday, November 25, 2014

WITR - FARZ YA WAAJIB NAHIN BALKE SUNNAT HAI: (MUQALLIDEEN KE SHUBUHAAT KA JAWAAB): PART- 1

Bismillahirrahmanirraheem

WITR - FARZ YA WAAJIB NAHIN BALKE SUNNAT HAI: (MUQALLIDEEN KE SHUBUHAAT KA JAWAAB): PART- 1


Hz Imam Sayeed Bin Yasaar (Rh) Farmate Hain Ke

"Main Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Ke Saath Makka Mukarrama Ke Raaste Me Chal Raha Tha, Jab Mujhe Tule E Fajr Ka Khadsa Hua Toh Main Sawaari Se Utraa Aur Witr Padh Kar Unke Saath Jaa Mila"

Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Ne Kaha Ke Aap Kahan Rah Gaye They ??

Maine Kaha Ke Mujhe Tulu E Fajr Ka Andesha Hua Aur Maine Utar Ka Witr Padha,

Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Kahne Lage Ke

"Kya Aapke Liye Rasool E Akram (Sws) Ka Uswa Hasana Nahin ??"

Maine Kaha :- "Kyun Nahin Allah Ki Qasam !"

Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Ne Kaha Ke Rasoollullah (Sws) Oont Par Sawaar Rah Kar Ki Witr Padh Liya Karte They"

(Sahih Bukhari Kitab Ul Witr 999, Muslim Kitab Ul Musaafireen Hadith No.1615)

Imam Salim (Rh) Farmate Hain Ke Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Safar Ki Halat Me Raat Ke Waqt Janwar Ke Oopar Hi Namaz Padh Lete They, Aur Kuch Parwaah Na Karte Ke Uska Munh Ki Taraf Hai,

Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Farmate Hain Ke

"Rasoollullah (Sws) Bhi Nafil Namaz Ootni Par Ada Farma Liya Karte They, Khwaah Uska Munh Kis Taraf Bhi Hota, Aur Witr Bhi Sawaari Par Hi Padh Liya Karte They, Sirf Farz Namaz Sawaari Par Na Padhte They"

(Sahih Bukhari Kitab Ul Takseer Hadith. 1098, Sahih Muslim Kitab Salat Ul Musaafireen Hadith 1618)

3- Hz Abdullah Bin Umar (Ra) Bayaan Karte Hain Ke Rasoollullah (Sws) Safar Me Raat Ko Namaz (Tahajjud) Apni Oontni Par Hi Ishaare Se Padha Karte They, Magar Farz Namazein (Oontni Se Utar Kar Padha Karte Aur) Witr Sawaari Par Hi Padhte They

(Bukhari Kitab Ul Witr Fi Safar hadith No. 1000)

4- Imam Ibn Shahab (Rh) Bayan Karte Hain Ke

Ek Din Hz Umar Bin Abdul Aziz (Rh) Ne (Asr Ki Namaz Awwal Waqt Se) Der Ki Toh Hz Urwa Bin Zubair Unke Paas Pahunche Aur Unse Kaha Ke

"Sayyedena Mugheerah Bin Shoyba (Ra) Ne Mulk Iraq Me Namaz Me Der Ki Toh Unke Paas Sayyedena Abu Masood Ansari (Ra) Gaye Aur Unse Kaha Ke

Mugheerah Ye Tum Kya Karte Ho, Kya Tumko Malum Nahin Ke (Meraj Ki Subah Ko) Sayeedena Jibreel (As) (Namaz Sikhaane Ke Liye Utre) Unhone Namaz Padhi Aur Rasoollullah (Sws) Ne (Unki Iqteda Me) Namaz Padhi,

Fir Unhone Namaz Padhi Aur Rasoollullah (Sws) Ne (Unki Iqteda Me Namaz Padhi),

Fir Sayyedena Jibreel Ne Kaha Ke Mujhe Aisa Hi Hukm Hua"

Sayyedena Umar Bin Abdul Aziz (Rh) Ne Hz Urwa Bin Zubair (ra) Se Kaha Ke

"Aap Zara Samjh Le Ke Tum Hadith Bayaan Karte Ho Ke Hz Jibreel (As) Ne Rasoollulah (Sws) Ke Liye Namazon Ke Auqaat (Waqt) Muqarrar Kiye"

Hz Urwah Bin Zubair Ne Kaha Ke

"Sayyedena Basheer (ra) apne Waalid Abu Masood Ansari (Ra) Se Aise Hi Riwaayat Karte They"

(Bukhari Hadith 521)

5- Sayyedena Abu Masood (Ra) Raawi Hain Ke Rasoollullah (Sws) Ne Farmaya Ke

"Hz Jibreel Ne Utar Kar Meri Imamat Karwaayi Yahan Tak Aap (As) Ne 5 Namazon Ko Shumaar Kiya"

(Musannif Ibn Ab Shayba 1/319)

6- Hz Anas (Ra) Bayan Karte Hain Ke

"Ek Shakhs Ne Rasoollullah (Sws) Se Poocha Ke Allah Tala Ne Apne Bandon Par Kitni Namazein Farz Ki Hain ?"

Aap (Sws) Ne Farmaya

"Allah Tala Ne Apne Bandon Par 5 Waqt Ki Namazein Farz Ki Hain"

Wah Shakhs Bola Aiya Allah Ke Rasool (Sws) ! Un Namazon Ke Aage Ya Peeche Koi Namaz Farz Hai ??

Aap (Sws) Ne Farmaya

"Allah Tala Ne Apne Bandon Par 5 Waqt Ki Namazein Farz Ki Hain"

Us Shakhs Ne Qasam Uthayi Ke Main in Namazon Me Na Badhaunga Aur Na Ghataunga,

Rasoollullah (Sws) Ne Farmaya

"Agar Isne Sach Kaha Toh Jannat Me Jaayega"

(Sunan Nisai Kitab Ul Salat Hadith 460, Musnad Ahmad Jild 3 Page 267, Mustardarak 1/201, Sahih Ibn Habban 1444)

7- Imam Abdullah Bib Sanabihi Farmate Hain Ke Abu Muhammad Ka Ghuman Hai Ke Witr Waajib Hai Toh Sayyedena Ubada Bin Saamit (Ra) Ne Farmaya Ke

"Abu muhammad Ne Khata (Ghalti) Ki Hai,"

Maine Rasoollullah (Sws) Se Suna Ke Aap (Sws) Farmate They Ke

"Allah Tala Ne 5 Namazein Farz Ki Hain, Jo Shakhs Acchi Tarah Unke Liye Wuzu Karega Aur Waqt Par Har Ek Namaz Padhe Aur Ruku Wa Sujood Poora Kare Aur Khusu Se Padhega Toh Allah Tala Ke Yahan Uske Liye Ahad Hai Ke Use Bakhs De,

Aur Gar Aisa Na KareGa Toh Allah Tala Par Koi Ahad Nahin Chaahe Toh Maaf Kar De Ya Azaab Kare"

(Abu Dawood Kitab Us Salaat Hadith No.425, Musnad Ahmad Jild 5 Page 317-322)

8- Hz Abdullah Bin Abbas (Ra) Raawi Hain Ke Nabi E Akram Sallalaho Alaihi Wasallam Ne Farmaya

"Mujhe Chaast Ki Namaz Aur Witr Ka Huqm Diya Gaya Hai Magar Farz Nahin Ki Gayi"

(Musnad Ahmad 1/232) 



9- Hz Anas (Ra) Bayaan Karte Hain Ke Rasoollullah (Sws) Ne Farmaya Ke

"Mujhe Witr Aur Aazah Ki Namaz Ka Huqm Diya Gaya Hai Magr Mujh Par Laazim Nahin Ki Gayi"

(Musannif Abdurrazzaq 3/5 Hadith No. 4572)

Note : Uper Ki 2 Hadith Jo Musannif Abdurrazaq Aur Musnad Ahmad Ki Riwaayat Shakht Zaeef Hain, Tafseel Ke Liye Dekhiye (Talkhees Al Habeer 2/18), Hamara In Hadith Se Istadlal Nahin Aur Na Hi Unhe Shwahid Me Pesh Karte Hain,

Ye Sirf Deobandi Muqallid Anwar Sahab (Musannif Hadith Aur Ahle Hadith) Par Hujjat Hain Ke Wah Baaz Zaeef Riwaayaat Ka Sahara Le Kar Wajood Witr Ka Daawa Karte Hain, Lekin Sahih Aur Zaeef Riwaayat Ki Bina Par Adam Wa Wajoob Aakhir Kyun Tasleem Nahin Karte ??

10- Hz Jabir Bin Abdullah (Ra) Bayan Karte Hain Ke Hamne Nabi E Akram (Sws) Ke Saath Ramzan Ul Mubarak Me Namaz (Taraweeh) 8 Rakat Aur Witr Padhe,

Jab Agli Raat Aayi Toh Ham Masjid Me Khade Rahe Hatta Ke Subah Ho Gayi,

(Subah) Hamne Kaha Ke:

"Ya Rasoollullah (Sws) ! Ham Aapke Intezaar Me Rahe Ke Aap Aate Hain Toh Namaz Ba'jamaat Padhen"

Rasoollullah (Sws) Ne Farmaya Ke

"Mujhe Pasand Nahin Ya Farmaya Ke Mujhe Khadsa Tha Ke Namaz Witr Tum Par Farz Na Ho Jaaye"

(Sahih Ibn Habban 5/64 Hadith No. 2406, Sahih Ibn Khazeema 2/138 Hadith No. 1070)

11- Hz Ali (Ra) Farmate Hain Ke

"Witr Farz Namaz Ki Tarah Laazim Nahin Balke Rasoollullah (Sws) Ki Sunnat Hai"

(Sunan Nisaai Kitab Qayamullail Hadith. 1677, Tirmizi Kitab Us Salaat Hadith No. 456, Musnad Ahmad 1/86-98)

12- Sayyedena Ubada Bin Saamit (Ra) se Witr Ke Mutaaliq Sawal Hua Toh Unhone Farmaya Ke

"Ye Ek Bahtareen Amal Hai Jo Nabi E Akram (Sws) Ne Aur Apke Baad Musalmano Ne Kiya Hai, Magar Wajib Nahin"

(Qayam ul Lail Page 197)

13- Imam Sha'abi (Rh) Farmate Hain Ke

"Witr Nafil Hain Aur Tamam Nafil Se Sharf Waale Hain"

(Qayam Ul Lail pg 197)

14- Imam Muhammad (Rh) Farmate Hain Ke

"Mujhe Malum Nahin Ke Nawafil Me Unse Zyada Bhi Koi muhtaram Hain, Witr Aur Subah Ki Namaz Se Pahle Ki 2 Rakat (Sunnat) Ko Khaas Taur Par Na Chhoda Jaaye, Wah Pasand Karte They Ke Namaz Ke Aakhir Me Witr Padhen Aur Din Ki Namaz Subah Se Pahle 2 Rakat (Sunnat) Ada Karen"

(Qayam Ul Lail pg 197)

15- Imam Jareej (Rh) Farmate Hain Ke Maine Hz Ata Bin Rabah (Rh) Se Sawaal Kiya Ke Kya Main Bimari Ki Wajah Se Namaz Baith Kar Padh Sakta Hoon ??

Aapne Farmaya:-"Haan ! Agar Tu Chaahe, Kyonke Witr Nafil Hai"

(Qayam Ul Lail Pg 197)..

Bhaiyyon ! Mazkoor Hadith Wa Aasaar Aur Aqwaal Tabain Se Saabit Hai Ke Witr Ki Namaz Farz Wa Waajib Nahin Balke Nawaafil Raabta Hai,

Poori Bahes Aur Tamam Dalail Ka Ek Baar Khulaasa Nikaal Diya Jaaye Toh Awaam Un Naas Ke Liye Mufeed Rahega

1- Meraj Ki Raat Me Namazen 5 Farz Ki Gayi,

2- Meraj Ki Raat Ke Agle Din Hz Jibreel (As) Taaleem Namaz Ke Liye Naazil Hue Toh 5 Hi Namaz Ki Taaleem Di,

3- Nabi (Sws) Ne Bhi 5 Hi Namazon Ki Taleem Di, Aur Padhne Waale Ko Jannat Ki Basharat Bhi Sunaayi, Aur Jab Aakhiri Daur Me Aapne Hz Maaz Bin Jabal (Ra) Ko Yemen Ki Taraf Bheja Toh Aap (Sws) Ne Talqeen Ki Ke Qalima E Tawheed Ke Baad Logon Ko 5 Namazon Ki Taleem Dena,

Unhi Ahadith Ke Pesh E Nazar Maroof Sahabi Hz Sayyedena Ubada (Ra) WajooB Witr Ki Nafi Karte Hain, Aur Wajood Witr Ke Qaayelen Par Unhe Hadith Ko Ba'taur Hujjat Pesh Karte Hain,

4- Sayyedena Hz Ali (As) Witr Ki Farziyat Ki Nafi Karte Hain Aur Sunnat Bataate Hain, Ye Hadith Goya Hz Ali (Ra) Ka Qaul Hai Magar Hukman Marfu Hai,

5- Jis Raat Aap (SWS) Ne Namaz E Taraweeh Ada Karne Ke Liye Tashreef Na Laaye, Sawaal Karne Par Ye Azar Bayaan Kiya Ke Mujhe Witr Ke Farz Hone Ka Khadsa Tha Lihaza Tark Kar Di, Goya Tark Ka Sabab Namaz Witr Ka Farz Hona Tha,

6- Inhi Dalail Wa Baraheen Ki Bina Par Sahaba Kiram , Tabain Azzam Aur Jamhoor Ummat E Marhooma Wajood Witr Ke Bajaaye Witr Ke Sunnat Hone Ke Qayel Hain,

FARZ AUR WAAJIB KA FARQ:

Jamhoor ummat Ke Nazdeek Farz Wa Sunnat Ke Darmiyaan MamoorBa Ka Koi Darja Nahin, Unke Nazdeel Farz Aur Waajib Ek Hi Cheez Hai,

Jabke Hanafi Unme Farq Ke Qayel Hain Unke Yahan Farz Wo Hai Jiska Lazoom Daleel Qatai Se Saabit Ho Aur Waajib Wah Hai Jo Daleel Zani Se Saabit Ho,

Fir Hanafi Ke Nazdeek Farz Ki 2 Qismein Hain

1- Farz Almi
2- Farz Amli,

Aur Witr Ko Farz Amli Kahte Hain Aur Almi Lihaaz Se Waajib Qaraar Dete Hain

(Fatawa Shami 2/3)...


Goya Amli Lihaaz Se Witr Ko Farz Kahte Hain Magar Daleel Qatai Ke Adam Ki Wajah Se Wajib Kahte Hain,

Yahi Wajah Hai Ke "Hadith Aur Ahle Hadith" Ke Musannif Janab Anwar Sahab Ne Hadith


"Innallah Amr Kam Bissalaat" Se Daleel Pakdi Hai,

Khulaasa Ye Hai Ke Hanafiyah Ke Nazdeek Witr Farz Amli Hai,

Yahan Par Ek Lateefa Zikr Karna Zaroori Hai, Tasfeel Iski Ye Hai Ke

Imam Abu Hanifa (rh) Ke Paas Ek Aadmi Aaya, Usne Farz Namazon Ki Tadaad Poochi, Imam Abu Haneefa (Rh) Ne Jawab Diya Ke 5 Namazein Farz Hain,

Usne Is Par Kaha Ke Aapke Nazdeek Witr Ka Huqm Kiya Hai, Imam Sahab Ne Farmaya Witr Farz Hain,

Us Shakhs Ne Kaha Farz Namazein Kitni Hain ??

Imam Sahab Ne 5 Bataayi,

Usne Kaha Ke Inko Shumaar Karke Bataayen,

Imam Sahab Ne, Fajr, Juhar, Asr, Maghrib Aur Isha Ki Namazein Gin Di, Usne Fir Poocha Ke Farz Namazon Ki Tadad Kitni Hai ??

Imam Sahab Ne 5 Bataayi,

Is Par Wah Uth Khada Hua Aur Kahne Laga Ke Aapko Toh Hisaab Bhi Acchi Tarah Nahin Ata

(Qayamul Lail Page 198)

Maulana Banoori Farmate Hain Ke

"Isse Gar Farz E Amli Muraad Liya Jaaye Toh Tab Koi Harz Nahin Hai"

(Mu'arifus Sunan jild 4 Page 172)

Is Tafseel Se Malum Hua Ke Hanafion Ke Nazdeek Witr Farz Hi Hai,

Lihaza Hz Shah Sahab Ka Aur Unki Pairwi Me Maulana Usmani Ka Ye Kahna Ke

"Wajoob Witr Aur Sunnat Witr Ka Ikhtelaaf Mahaz Lafzi Hai"

(Faizul Bari Jild 2 Page 345)....

To Be Contiuned...